好与烦性生，好听下缺
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《好字倒回文》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词以音韵的游戏性为特点，展现了作者对文字美妙之处的赞美与思考。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我可以为您解析诗词的诗意和赏析。
诗词的诗意主要围绕着"好"字展开，其中包含了作者对好与烦的对比和性生的意象。
诗词的开篇表达了好与烦两种性质的生成，这可以被理解为作者对世间万事的观察和思考。"好"和"烦"作为词语，代表了人们对事物的喜欢和厌烦之情。这种对立的关系揭示了生活中的复杂性和多变性。
紧接着，诗词提到"好听下缺"，这一句表达了一种语言游戏的意味。"好听下缺"的音韵上倒过来念就是"缺下听好"，这种倒转的结构增添了诗词的趣味性。这也暗示了作者在文字游戏中的巧思和创造力，以及对语言的把玩与探索。
整首诗词流畅而简洁，通过简短的文字和音韵的变化，传递了作者对文字之美的思考与赞美。它展示了诗人对语言艺术的追求，以及对人类思维和表达的深入思考。
尽管无法直接展示原诗词的内容，但通过分析诗词的诗意和赏析，我们可以领略到宋太宗作为一个文化人的独特见解和对语言的玩味态度。这首诗词引发了对文字的思考，使人们对语言的美感和表达的多样性有了更深的认识。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。