道宽开训新，生生业□□。
好观来运人，下缺
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《好字拘就观字正回文》
这首诗词是宋太宗在宋代创作的一首作品。虽然诗词内容中有一些缺失，但我们可以通过剩下的文字来进行分析和赏析。
这首诗词的译文可能如下：
道宽开训新，
生生业□□。
好观来运人，
下缺
诗意和赏析：
这首诗词以"道宽开训新"作为开头，表达了对学习和教育的重视。"道"在此可以理解为"道德"或"学问"，宽阔的道路代表了广阔的学习空间。"开训新"则暗示了推陈出新、不断更新的教育方法和内容。
接着，诗词中出现了一些缺失的文字，但我们可以揣测其中的意境。"生生业□□"这句诗可能表达了人们不断创造生活和事业的意愿，并以一种隐晦的方式描绘了勤奋工作和不断追求进步的场景。
紧接着，诗词中出现了"好观来运人"这一句。这句诗意味深长，可以理解为"善于观察的人能够把握机遇，获得成功"。通过细致入微的观察，人们可以洞察到机会的到来，并做出正确的决策，从而获得好运和成功。
最后一句是"下缺"，这个词的意义无法确定，但可以将其视为一个开放的结尾，给予读者自由的想象空间。同时，也可能是作者留下的一个谜题，引发读者对整首诗词的思考和探索。
总的来说，这首诗词以教育和学习为主题，强调了道德、创造力和观察力对个人和社会发展的重要性。即使有一些文字缺失，但仍然能够引发读者的思考和联想，展示出宋太宗作为一位文学家和统治者的才华。
本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
军功阁束万人多，兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽，可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢，与道俱存是此书。千载归来人化鹤，满腔真乐我知鱼。要将德业参天连，莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈，一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原，行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角，烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐，茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚，踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊，耿耿照白草。开窗逢一笑，未觉徐娘老。风霜要饱更，独立晚更好。韩公真躁人，顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开，渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去，股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代，三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石，时时闲看拂尘埃。