相见还如相别时，杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和伯氏别元老赠行》是宋代诗人王洋所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相见还如相别时，
杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，
六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，
传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，
不为淮南塞草衰。
诗意：
这首诗词表达了离别之情和对友谊的珍惜之情。诗人描述了与伯氏分别时的情景，他们相见时仿佛还处在当初分别的时刻，情感仍然如同当初一样。明亮的月光伴随着他们，象征着他们共同的记忆和情谊。在五亭溪下，西风静谧，六合沙边，夏日的阳光灿烂，这些景象为离别增添了一丝宁静与温暖。
在诗的后半部分，诗人描述了离别时的细节。他们用洗钵辞别香积饭，传衣的动作象征着友情的真挚和深厚。诗人提到自己是雪山儿，可能指的是他的姓名或者家族背景。诗人表示，如果要离开，只希望在桑下住宿不过三天，不愿远离淮南塞地，因为那里是友谊和美好回忆的所在，他不愿背离这份珍贵的情感。
赏析：
《和伯氏别元老赠行》以简洁的语言表达了离别之情和友谊之珍贵。诗人通过描绘细腻的景物和动作，将离别的情感和友情的真挚感传达给读者。诗中的月光、西风、沙边阳光等景象，以及洗钵、传衣的细节描写，增添了诗词的情感色彩和意境，使读者能够感受到诗人的情感体验和对友谊的珍视之情。
诗人表达了对友情的执着和对美好回忆的追忆，他不愿离开那个与伯氏共同经历过的地方，不愿背离友谊的原乡。这种情感让人感受到友情的真挚和珍贵，引发读者对离别和珍贵情感的思考。
整首诗词通过简洁而质朴的语言和意象，表达了离别时的情感和对友情的思念。读者在阅读中可以感受到离别的深情和友谊的美好，同时也被引导去思考人际关系的真挚和珍贵之处。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。