诗无雕刻未为癖，战胜纷华聊自肥。
万里归期劳梦想，百年世事几从违。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《和陈及之》是宋代诗人孙应时的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
没有雕刻作为追求，
征战胜过纷华只能自我陶醉。
归期万里劳心梦想，
百年人世几次违背。
诗意：
这首诗词表达了孙应时对人生追求的思考和感慨。作者以自己的经历反思了追求功名利禄的虚幻和短暂，认为真正有价值的是内心的修炼和追求。他认为不需要华丽的外表和功利的追求，而是应该注重内心的真实和纯粹。诗人追求的是一种超越物质和权力的精神追求，他对人生的反思和思考使得他的内心更加富有深度和真实。
赏析：
《和陈及之》以简练的语言表达了孙应时的思想，通过对人生和追求的反思，传达出深刻的诗意。首句"诗无雕刻未为癖"意味着诗人对于修炼和追求的坚持，他认为诗歌不需要华丽的修饰，应该追求内心的真实和纯粹。而第二句"战胜纷华聊自肥"则表达了作者对功名利禄的贬低，他认为追求物质和权力只能带来短暂的满足，而真正有价值的是内心的满足和成长。
接着，诗人提到了"归期万里劳心梦想"，表达了他对于追求的劳苦和远大的梦想。这句话中的"归期"可以理解为回到内心的归宿，远离功名利禄的纷扰。最后一句"百年人世几次违背"则反映出诗人对于现实和命运的无奈，他认为在百年人生中，真正能够坚持追求内心梦想的并不多。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对于追求的思考和感慨，强调了内心的真实和纯粹的重要性，以及在功名利禄的追求和现实的束缚中，人们往往会违背自己的内心梦想。这种思想和情感的表达使得这首诗词富有内涵和哲理，具有深远的意义。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。