乾坤露端倪，宇宙几奇怪。
万化俱万章，一视靡有界。
即此分真文，於外本无待。
所原学如何，岂不信兹在。
包恢（一一八二～一二六八），字宏父，一字道夫，号宏斋，建昌南城（今属江西）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，调金谿簿。歷光泽簿，建宁府学教授，沿江制置司干官，通判台州、临安府，知台州，提点福建刑狱兼知建宁府，广东转运判官，提点浙西刑狱，知隆兴府兼江西转运使，湖南转运使。理宗景定初，拜大理卿，迁中书舍人。四年（一二六三），出知平江府兼发运使。度宗即位，召爲刑部尚书。咸淳二年（一二六六）进签书枢密院事。三年致仕。四年卒，年八十七。有《敝帚集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有传。 包恢诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。
《和陈七峰七诗韵》是宋代包恢所写的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
乾坤露端倪，宇宙几奇怪。
The signs of the universe are beginning to appear, how strange it is.
万化俱万章，一视靡有界。
Countless changes have countless manifestations, without any boundaries in sight.
即此分真文，於外本无待。
This is the true essence of literature, which does not depend on external factors.
所原学如何，岂不信兹在。
How can you doubt the origin of learning when it is clearly present?
诗意：
这首诗词探讨了宇宙的奇妙和真实存在的本质。包恢通过描述乾坤（指天地）露出端倪，表达了宇宙的形成和发展之不可思议。他指出宇宙的变化是如此广泛多样，没有任何界限可以限制它。诗人进一步指出，真正的文学艺术不依赖于外在的因素，而是内在的真实表达。最后，包恢质问读者，既然真实的存在如此明显，我们为什么要怀疑学问的源头呢？
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对宇宙和学问的思考，表达了包恢对真实和存在的思索。他以乾坤露出端倪来象征宇宙的奥秘，强调了宇宙的无限性和多样性。诗人通过这种描述，呼吁读者要超越表面的现象，探寻事物背后的真实本质。
诗中提到的"万化俱万章"表明宇宙的变化是无穷无尽的，"一视靡有界"则强调了宇宙的广阔和无限。这种宇宙观的表达反映了宋代文人对宇宙和自然的敬畏之情。
最后，包恢通过质问读者的方式，点明了真实存在的不容怀疑。他暗示学问的真谛应该来自于对真实的感知和体验，而不是被外在因素所左右。他希望读者能够相信自己的感知和直觉，追求真理和智慧。
整体而言，这首诗词通过对宇宙和学问的思考，探索了真实存在和智慧的本质。它饱含着哲学的意味，引发读者对宇宙和人类的思考，体现了宋代文人对于宇宙奥秘和学问真谛的追求。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。