如来刹刹与尘尘，北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩，唱歌须是帝乡人。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《和程德裕颂五首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如来刹刹与尘尘，
北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩，
唱歌须是帝乡人。
诗意：
这首诗词是黄庭坚和程德裕共同创作的，表达了他们对佛教信仰和对士人之间的知音情谊的赞美。诗中通过象征性的语言和意象，表达了对佛法和高尚品质的推崇和赞美，同时也表达了对故乡和对有共同理想和追求的知己的思念之情。
赏析：
1. 第一句“如来刹刹与尘尘”，描绘了佛陀与尘世众生的关系。如来代表佛陀，刹刹指的是僧侣。这句诗意味着佛陀与尘世众生并非相隔无碍，而是息息相关，彼此相互影响。
2. 第二句“北斗南箕透法身”，北斗和南箕是天空中的两个星座，这里象征着高远的境界。透法身表示佛法的普遍透彻。整句表达了佛法普照世间，渗透于一切事物之中的意义。
3. 第三句“金粟默然轲好辩”，金粟指的是黄庭坚和程德裕，默然指的是默默无言。轲好辩表示程德裕善于辩论。这句诗表达了黄庭坚和程德裕默契的默默相知，不需言语的默契和理解。
4. 第四句“唱歌须是帝乡人”，帝乡指的是故乡，这句表达了对故乡的思念之情。唱歌是一种表达情感的方式，诗人希望唱歌的人是故乡的人，以此来唤起对故乡的回忆和情感。
整首诗词通过运用象征和意象，表达了对佛法和高尚品质的赞美，同时也表达了对故乡和知己的思念之情。黄庭坚以简洁而富有意味的词句，展示了他对人生和人际关系的独特见解和感悟，使诗词富有深远的意义和思考价值。
大江西上，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题风月，四海今王谢。风流人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。
沙鸥背人去。
铁壁银山，一箭穿过。潦倒赵州，口能如祸。
瑶极青阳献，璇宫紫气氲。晴光千嶂合，阳脉百泉分。门戟开黄道，台书得庆云。青归江柳染，红入圃梅芬。花颂回三朔，糕盘□五辛。春杯吹绿酒，不遣瘁颜醺。
家书正所以寄情之真，徒得观笔力之神，又以见公之褆身。予汇而藏，以警夫人。
古来富贵蹈危机，乐性安贫莫谓非。未及功名苍鬓改，欲从疏懒五湖归。