截山剜沼贮泉流，旋种儵鱼绝善游。
细数未齐还已乱，群嬉半没忽全浮。
荷钱荇带来复去，雪片银花稀却稠。
我乐自知鱼似我，何缘惠子会庄周?
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《荷池观鱼》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了作者在荷塘观赏鱼儿的情景，并通过观察鱼儿的行为，表达了自己的感悟和思考。
诗词的中文译文如下：
截山剜沼贮泉流，
旋种儵鱼绝善游。
细数未齐还已乱，
群嬉半没忽全浮。
荷钱荇带来复去，
雪片银花稀却稠。
我乐自知鱼似我，
何缘惠子会庄周？
诗意和赏析：
这首诗以荷塘观鱼为题材，通过描绘鱼儿的游动和作者的观察，表达了一种深刻的思考和感悟。
首先，诗中描述了作者在荷塘中修建山石、挖掘池塘、储存泉水，为了让鱼儿有更好的生活环境。这种细致入微的关怀和呵护，展现了作者对自然的热爱和对生命的尊重。
接着，诗中描绘了鱼儿在水中游动的情景，形容它们游动的姿态灵活而优雅。作者通过观察鱼儿的行为，感叹它们的游动之美，也暗示了人生的自由和灵动。
然而，诗中也透露出一丝无奈和思考。作者细数鱼儿的数量，发现它们并不齐整，有些游离开了群体，有些则全都浮出水面。这种情景让作者感到困惑，也让人联想到人生中的群体和个体的关系。
最后两句诗，作者表达了自己的快乐和自知之明。他认为自己就像这些鱼儿一样，能够自由自在地生活。然而，他也思考着为什么自己能够领悟到庄子的思想，而其他人却不能。这里提到的“惠子”和“庄周”是古代哲学家庄子的两位学生，暗示了作者对于人生和自我认知的思考。
总的来说，这首诗通过描绘荷塘观鱼的情景，表达了作者对自然的热爱和对生命的思考。通过观察鱼儿的行为，作者思考人生的自由和群体的关系，同时也表达了自己的快乐和对自我认知的思考。这首诗以简洁而优美的语言，展现了杨万里独特的诗意和思想。
直庐迫高墉，隙土止寻丈。短人累残甓，围叟舁新壤。方成一篑积，已觉寸心爽。余芳分禁掖，疎翠眇林莽。虽无昆阆趣，便有濠濮想。绕吟消永日，静对延孤赏。聊成儿女剧，终契山林往。为语平泉公，经营毋太广。
油帘雪白日华红，老子良图策俊功。自晒绵裘并衲裤，谁知衣桁是薰笼。绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中。旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁。
心景两无著，情物岂能移。超然远览失笑，名利苦纷驰。一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。万法无差别，融解即同归。
海色连云气，登临晚不同。越山齐北斗，秦树起西风。灯火官桥暗，笙歌店市空。小楼无梦里，谁此种梧桐。
几日同不到，到山心自清。棱棱有方石，拾得通仙灵。
共阅文场幸小休，燕斋还我旧天游。青灯影里消除夜，黄菊杯中渐送秋。此念在家身在客，吾行非去坐非留。诸公往往离怀恶，曾悟乘流过坎不。