牧养改闻政失中，茇棠深愧召南风。
却归旧隐三家市，回望耆儒一亩宫。
惠帐我今寻怨鹤，苹洲君复送惊鸿。
别怀不得同杯酒，西柄居然挹大东。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和次山赠别》是宋代诗人胡寅的一首诗词。这首诗词表达了胡寅在治学、修身和生活方面的一些思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意：
这首诗词以胡寅道别的形式，表达了他对过去生活和学术修养的思考和感慨。他曾经从事牧养之事，但现在转而关注政治，却觉得自己在政治上失去了中心。他因此深感自己与召南风这位传世的圣贤相比，无疑显得渺小和愚蠢。他选择离开熙熙攘攘的市井生活，回归到隐居修身的旧地，凝望着曾经耕耘学问的地方，感叹耆老儒者们只有一亩茅庐的宫殿。胡寅希望在这个宁静的地方能找到怨鹤的足迹，而苹洲君则送来了一只惊鸿，这些象征着胡寅对学问和志向的追求。然而，他心中的别离之情无法与友人共饮同一杯酒，这令他倍感惋惜。他在西柄之地挹取大东之风，希望能得到启迪和滋养。
赏析：
这首诗词以胡寅自述的方式，表达了他在学术与生活之间的挣扎和思考。他以自己从事牧养工作而改行为政为切入点，暗示了他过去的努力和转变。他通过对自己与召南风的对比，表达了自己对于自身局限性的深深自责和惭愧。他选择回归旧地，追寻耆老儒者们的智慧，表现了对传统学问和隐居生活的向往。胡寅希望能在这片宁静之地找到怨鹤的足迹，这象征着他对学问和追求的不懈追寻。苹洲君送来的惊鸿则表现了友人对他的支持和鼓励。然而，他的别离之情无法与友人共饮同一杯酒，这种无法共享的遗憾增加了诗词的情感张力。最后，他希望能从西柄之地挹取大东之风，希望能得到启迪和滋养，这显示了他对于学问和人生的追求不断向前的决心。
这首诗词通过对胡寅个人生活和学术追求的描写，展示了他对于人生选择和价值观的思考。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。