瞻彼西山紫翠间，百年遗族备艰难。
一区济济虽孤立，万物原原得静观。
举世莫知黄发贵，何人肯伴白云寒。
相将共折长亭柳，况是残梅已著酸。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和得全喜雪韵》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
瞻望那西山间的紫翠，百年遗族备受艰难之苦。虽然孤立在一片浩渺之中，却能够静心观察万物的本原。世人皆不知道年老者的智慧是宝贵的，有谁肯陪伴在白云寒露之中。让我们一起去摘取长亭上的垂柳，更何况这些残存的梅花已经带有酸涩的气息。
诗意：
这首诗词以自然景观为背景，表达了诗人对年老者智慧的珍视和对孤独的思考。诗中的西山紫翠代表了宁静和美好的自然景色，而百年遗族的艰难则象征着人生的挫折和困境。诗人通过观察自然，反思人生价值和社会关系。他认为年老者的智慧应该被重视，但往往被忽视，同时也表达了对寂寞和冷漠的反思。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了深刻的情感和思考。诗人通过对自然景观的描绘，将个体的遭遇与整个世界联系在一起，展现了人与自然、人与社会的关系。诗中的意象鲜明，西山紫翠和白云寒露等景物给人以清新和静谧的感受。同时，诗人通过对年老者和孤独的描写，反映了人生的无常和沉思。整首诗词明快而富有节奏感，语言简练却寓意深远，给人以启迪和思考。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。