深深陋巷更深藏,袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且,传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古,满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共,美人只在水之阳。
王柏(一一九七~一二七四),字会之,少慕诸葛亮爲人,自号长啸,三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋,金华(今属浙江)人。从何基学,以教授爲业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,謚文宪。柏着述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。 王柏诗,以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》(其中诗四卷)爲底本,校以明正统刻本(简称正统本),及影印《四库全书》本《鲁斋集》(简称四库本)。新辑集外诗另编一卷。
《和遁泽初夏韵二首》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。这首诗通过描绘陋巷中的景物,表达了对学问的追求和对传闻的淡漠,并且融入了对美人的赞美。
诗词的中文译文如下:
深深陋巷更深藏,
袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且,
传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古,
满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共,
美人只在水之阳。
这首诗词的诗意深远,通过描绘陋巷的深处,王柏表达了自己对学问的追求。他说陋巷深处,连袜线都没有一寸长,这一形象的描绘暗示了学问的深奥与广博。他认为学问不应该随便应付,而是需要认真学习,不敢对学问的传闻轻信和草率。这表达了他对学问的严肃态度和对浮躁心态的批判。
接下来,王柏用诗句"一池科斗书千古,满径风骚竹万章"来展示他的学问成果。他说池中的书籍堆满了科斗,科斗是古代容量单位,暗示着浩瀚的书籍知识。而径上的竹子则是风雅的象征,万章表示了无尽的诗章。这两句诗表达了王柏对自己积累的学问的自豪和自信,也展示了他对文化艺术的热爱和追求。
最后两句"此意寂寥谁与共,美人只在水之阳"则是对美人的赞美和向往。王柏说自己的这种寂寥之意无人能共鸣,只有美人才能在水边的阳光下照亮他的心灵。这表达了他对美人的向往和对情感的渴望。
总体而言,这首诗词通过对陋巷、学问、传闻和美人的描绘,展示了王柏对学问的追求和对浮躁世态的批判,同时也展示了他对学问成果的自豪和对美好情感的向往。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿,情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心,分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄,入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细,倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春,男儿志气可因循。简编少见承平日,世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道,已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉,且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人,授我服气诀。幼读先子书,亦尝窥秘说。受持苦不坚,两鬓忽已雪。谓当屏孥累,兼复断荤血。千息燕子夜,颜色日腴悦。奈何堕醉梦,百病暗蟠结。幽抱谁实知,俗流每见亵。城市不可居,去去之岩穴。
一团烟火百十家,一丛林木千万花。浪游那料有奇遇,似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏,舟人多忌戒无往。中途还未免迷行,初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私,成仙成佛未可知。花今于我有大造,六幅归帆春水肥。