送客寻山已自仙，行谈坐笑复忘年。
平郊走马斜阳里，破屋传杯积水边。
洗壁题名留岁月，登高著句记川山。
风流幕下诸公子，缩手吟边更觉贤。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和范教授同游桓山》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送客寻山已自仙，
行谈坐笑复忘年。
平郊走马斜阳里，
破屋传杯积水边。
洗壁题名留岁月，
登高著句记川山。
风流幕下诸公子，
缩手吟边更觉贤。
诗意：
这首诗表达了诗人与范教授一同游玩桓山的情景。诗人送范教授离开时，感叹说范教授在寻找山水之间已经具有仙人般的境界。他们在行走、谈笑中忘却了年岁的沧桑。在平坦的郊外，他们骑马穿越斜阳之地，来到一座破旧的屋子旁，边上是积水。诗人在墙壁上题字，留下了岁月的痕迹，登上高处，写下了诗句，记录着川山的景色。在这样风流的环境下，有许多才子们都聚集在一起，诗人感到自愧不如，收起了自己的诗稿。
赏析：
这首诗词以描绘诗人与范教授同游桓山的情景为中心，展示了山水之间的美景和诗人的情感体验。诗人通过具体的描写，将读者带入到桓山的山水中。他们的行走、谈笑、登高都展现出一种超越尘世的意境。破旧的屋子和积水的边上，映衬出他们的豁达心境。诗人通过洗壁题名和登高著句的行为，表达了自己对自然景色的赞美和对岁月的留恋。最后，诗人在风流幕下的才子们面前，感到自己的才华不及，缩手不敢发表自己的诗作，展示出一种谦逊的态度。
整首诗情景交融，通过具体描写和意象的运用，展现了山水之间的美感和诗人的内心体验。同时，诗人也表达出对自然景色和岁月流转的敬畏之情，以及对风流才子的仰慕之情。这首诗词既展示了自然山水的壮丽和韵味，也体现了人与自然的交融，以及人的情感体验。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。