燕游规画孔明庐，陈法区藏梅李株。
慨想先儒遗意远，能将旧观一还无。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《和傅侍郎至临漳感旧十咏》是宋代陈淳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人在傅侍郎到临漳之际对儒家文化和历史传统的思考和感慨，通过十个描写的场景，展现了对过去的回忆和对现实的思索。
1. 燕游规画孔明庐：傅侍郎游历到临漳，规划建造孔明庐。这句诗意味着傅侍郎对历史名人孔明的敬仰，也表达了对古代智慧和文化的向往。
2. 陈法区藏梅李株：陈法区是陈淳的字，这里指诗人自己。梅李株是指梅花和李花，象征冬季的花朵。这句诗抒发了诗人对自己的反思和自省，希望自己能像梅李花一样，在冬日中仍能绽放出美丽。
3. 慨想先儒遗意远：诗人感慨地思考先儒们的遗志和思想，认为它们遥远而深远。这句诗表达了诗人对传统文化和儒家学说的敬仰和思考。
4. 能将旧观一还无：诗人希望自己能够完整地传承和继承古人的观念和智慧，将过去的文化传统重新还原。这句诗意味着诗人对传统的珍视和对自己责任的思考。
整首诗词通过对傅侍郎到临漳的场景描写，折射出诗人对古代文化和历史的思考和感慨。诗人追溯过去，思索传统智慧的价值，并对自己的使命和责任有所思考。这首诗词展现了作者对传统文化的敬仰和对历史的思索，呈现出一种传统与现实的对话和内心的追求。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。