台前一带绕漳溪，台下回环万象齐。
就拓宏模须大手，非为谄谄病丁畦。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
诗词：《和傅侍郎至临漳感旧十咏》
朝代：宋代
作者：陈淳
中文译文：
台前一带绕漳溪，
台下回环万象齐。
就拓宏模须大手，
非为谄谄病丁畦。
诗意：
这首诗是陈淳在傅侍郎到临漳时所作，表达了对临漳的感叹和怀旧之情。诗中通过描绘台前的景色和台下的景象，表达了作者对临漳美景的赞叹和对过去时光的怀念之情。作者提到自己欣赏临漳的壮丽景色时，不禁联想到拓宏模样的壮丽，以及需要有大手笔才能表达出来的景象。作者并强调，这种景色并非是为了迎合别人的奉承，而是真实而壮丽的自然景观。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了临漳的景色和作者的情感。通过使用对比的手法，诗人将台前和台下的景色相互衬托，展现了临漳的壮丽景色。台前的绕漳溪和台下的回环万象形成鲜明的对比，突出了临漳的壮丽和多样性。作者将临漳的美景与拓宏模样相联系，表达了对临漳壮丽景色的敬佩。最后，作者强调这种景色的真实性和非为谄谄病丁畦的性质，表达了对自然美的珍视和对虚伪奉承的批评。
这首诗描绘了临漳的美景，表达了作者对自然景色的赞美和对真实性的追求。通过简洁而生动的语言，诗人成功地将人与自然景观相结合，展示了对临漳的独特感受。这首诗既展现了自然景色的壮丽和多样性，又传递了对虚伪奉承的批评，使读者在欣赏美景的同时，思考人与自然的关系以及真实性的重要性。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。