添尽绵衣体未和，小窗奈此苦寒何。
极知上竺仙人喜，不道长安贫士多。
穷巷都无晨噪鹊，边城应有夜惊鹅。
君才堪续梁台赋，早晚楼船济汴河。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《和高九万雪诗》是一首宋代诗词，作者刘克庄。以下是这首诗词的中文译文：
添尽绵衣体未和，
小窗奈此苦寒何。
极知上竺仙人喜，
不道长安贫士多。
穷巷都无晨噪鹊，
边城应有夜惊鹅。
君才堪续梁台赋，
早晚楼船济汴河。
这首诗词表达了作者对贫困生活的感慨和渴望改变命运的愿望。下面是对诗意和赏析的解析：
诗的第一句描述了作者的日常生活，他穿着单薄的绵衣，仍然感到寒冷。这种寒冷的环境使得作者的身体和衣服都无法得到温暖。
第二句表达了作者对生活的苦寒感到困惑和无奈。他住在一个小房间里，窗户很小，无法抵挡严寒的侵袭，作者对自己的处境感到无奈。
第三句提到了上竺仙人，这是指居住在竺山的神仙。作者认为神仙们一定会喜欢他的诗作，但他却不知道在长安这样的大城市里，贫穷的士人却很多。
第四句描述了作者所处的环境。他生活在穷巷中，没有清晨的喧嚣声，没有噪鹊的叫声。这里的安静反映了贫困的生活环境。
第五句提到了边城，暗示作者可能是在边疆地区生活。边城的夜晚应该有鹅群的惊叫声，这种声音与作者所处的环境形成了鲜明的对比。
最后两句表达了作者的愿望和希望。他认为自己有才华，可以继续写作像梁启超那样的辞章，预示着他希望有机会改变自己的命运。他期待着早晚能有楼船来到汴河，这里代表了繁华和机遇，作者希望能够得到机会改善自己的生活。
总体来说，这首诗词展现了作者对贫困生活的无奈和对更好生活的向往。虽然他身处困境，但他仍然怀揣着希望，希望能够通过才华和机遇改变自己的命运。这首诗词通过对现实生活的描绘，表达了作者内心的冲突和渴望，具有一定的现实主义色彩。
进为卿相退为仙。叹今古少能全。抛却祖生鞭。且占取、烟霞洞天。遥峰罨画，清流漱玉，故里好山川。黄菊正鲜妍。便沽酒、休论几千。
垣中不减台端峻，池上来従柱下严。同直旧曾连月久，暂来还喜二公兼。〈仆顷与孙莘老同在谏垣，与彭器资同在西掖。〉直言已许侵弹奏，新告行闻振滞淹。顾我粗官何所与，西曹只合论茶盐。早岁同科止六人，中年零落半埃尘。却将旧学收新进，几误今生是后身。肮脏别都遗老骥，沉埋
高堂断四听，鸣雨晓未止。堂空雨声大，滴滴清我耳。朝眠引幽梦，遇我同心子。谈笑未容周，梦开坐千里。
平生吾子最知心，巴陇飘零岁月侵。万里喜闻身尚健，五更惟有梦相寻。插花意气狂如昨，中酒情怀病至今。共约暮年须强饭，天台庐阜要登临。
秋来颇自适，抚此清收时。不假绝交论，聊吟招隐诗。山阿新橡栗，朝廷旧皋夔。早晚罢给散，恩偕雨露垂。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反