南中道是岛夷居，也有安期宅一区。
屐齿苔痕犹故迹，霓旌鸾佩已清都。
元戎解领三千骑，胜日来寻九节蒲。
万岳松风和涧水，鸣琴漱玉自相娱。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《和巩釆若游蒲涧》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了南中道的景色和其中的一处安期宅，以及在这里的一些景物和活动。
诗词的中文译文如下：
南中道是岛夷居，
也有安期宅一区。
屐齿苔痕犹故迹，
霓旌鸾佩已清都。
元戎解领三千骑，
胜日来寻九节蒲。
万岳松风和涧水，
鸣琴漱玉自相娱。
诗意和赏析：
这首诗词以南中道为背景，描绘了一个宁静而美丽的地方。诗人首先提到了岛夷居，这里指的是南方的山区，与中原地区有所不同。接着，诗人描述了一处名为安期宅的地方，这里可能是一处居住或休息的地方。
诗中提到的“屐齿苔痕犹故迹”表明这个地方曾经有人居住过，但现在只剩下一些痕迹。而“霓旌鸾佩已清都”则描绘了这个地方的宁静和幽雅，仿佛是一个清净的都城。
接下来，诗人提到了元戎解领三千骑，这是指一位将军率领三千骑兵来到这里。他们来到这里是为了寻找九节蒲，这是一种生长在水边的植物，可能是因为它的美丽和珍贵而受到追捧。
最后两句描述了这个地方的自然景观。万岳松风和涧水的描绘给人一种山水之间的和谐与美感。而“鸣琴漱玉自相娱”则表达了诗人在这个美丽的地方演奏琴曲、品味美玉的愉悦心情。
总的来说，这首诗词通过描绘南中道的景色和其中的一处安期宅，展现了一个宁静而美丽的地方。诗人通过描绘自然景观和人物活动，表达了对自然之美和宁静生活的赞美和向往。
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
六经四十三万字，古未版行天所秘。鲁才得见易春秋，书到汉时犹墨记。不知何年有尔曹，误我百世惟寸刀。日传万纸未渠已，宇宙迫窄声嘈嘈。一第竟为吾子慁，办笔如椽补龙衮。生毋谓我不读书，待捡麻沙见成本。
江上青峰宿雨开，江头归使日南来。登高欲访平安字，二月衡阳雁已回。
壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。逸气不应供潦倒，刻谈脱或致纷纭。但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。
虎旅驱中道，钩陈警六飞。圜丘群望毕，宣室受釐归。旭日迎芝盖，晴云拂羽旂。笙歌前路拥，拜舞接光辉。