竹里徜徉了，花开也一过。
桃杏东风浅，海棠春意多。
华丽岂不好，达人要同和。
青青与红红，相去能几何。
况兹十二法，净秽本同科。
而彼世间愚，妄想分臼窠。
我昔早闻道，随流挹其波。
照镜靦功业，素发从蹉跎。
林下既逍遥，尘中亦婆娑。
不妨唤天女，来伴老维摩。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和光亭》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《和光亭》中文译文：
在竹林中漫步，
花开也只是短暂的一瞬。
桃杏在东风中娇嫩，
海棠传达着春天的气息。
华丽的景色何其美好，
达人们要和谐相处。
青色与红色，
彼此相距何其遥远。
此外还有十二种规律，
清洁与污秽本是同一科。
然而在世间的愚昧中，
却妄想分离善恶。
我早已听闻道理，
随着潮流舀取它的波浪。
照镜子反思功业，
白发岁月从容错过。
在林间自得其乐，
在尘世中也颠沛流离。
不妨唤来天女，
与老维摩一起相伴。
诗意和赏析：
《和光亭》通过描绘自然景色和人生哲理，表达了作者的思考和感悟。
诗中描述了竹林中漫步的情景，以及短暂的花开。这种描写传递出生命的短暂和无常的主题，强调了人生的脆弱和瞬息万变的特性。
作者通过描绘桃杏在春风中的柔嫩和海棠传达的春天的气息，传递出春天的美好和生机勃勃的景象。
诗中提到华丽的景色和达人们追求和谐共处。这暗示了对美的追求和人际关系的重要性，以及人与自然和谐相处的理念。
诗中青色与红色相距遥远，强调了不同事物之间的差异和隔阂。这也可以理解为人与人之间存在的隔阂和距离。
诗中提到的十二种规律，暗示了世间存在的各种对立和规律。清洁与污秽被指出是同一科，意味着二者本质上是相互依存的。
作者批评了那些在愚昧中妄想分离善恶的人。这是对人们错误思维和追求虚幻的批判，呼吁人们要正确看待善恶的关系。
最后，作者表达了自己对于人生的领悟。他认为人应该顺应潮流，获得经验和智慧。通过反思自己的功业，他意识到时光匆匆流逝，白发已现。他在林间自得其乐，同时也在尘世中经历飘零。
最后两句诗呼唤天女与老维摩相伴，表达了与神仙或抽象存在相伴的愿望，寄托了对超越尘世的向往。
整首诗词通过描绘自然景色和反思人生，表达了对生命短暂和无常的思考，以及对和谐、美好和智慧的追求。同时，诗中也包含了对人们错误思维和追求虚幻的批判，以及对超越尘世的向往。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余