一洗平生筝笛耳，极知绿绮有遗音。
君臣庆会休三弄，泉石膏肓不可针。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洗去了一生中筝和笛的声音，深知绿绮中还有未传之音。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，泉水和石头的伤痛无法被针刺治愈。
诗意：
这首诗词描绘了一种思考和反思的情感。诗人王炎通过洗去一生中的琴声和笛声，表达了对过去的回顾和反省。他深知自己在音乐艺术中所传承的瑰宝，意识到其中仍有未传之音。然而，诗人却意识到，这种庆祝的聚会只是暂时的，停止了三次演奏，正如泉水和石头的伤痛无法被简单的治愈。
赏析：
这首诗词以深情的笔触展示了诗人对自己音乐才华的反思和思考。通过洗去一生中的琴声和笛声，诗人让读者感受到他对过去的回顾和自我反省。诗中的绿绮暗示着音乐艺术中的珍贵之处，而未传之音则表达了诗人对自己在艺术创作中的独到之处的认识。然而，诗人在表达自己的思考之余，也传达了一种深沉的悲凉情绪。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，暗示着人生中喜悦和荣耀都是短暂的，无法永恒。最后，泉水和石头的比喻表达了无法治愈的伤痛，呼应了诗人内心的苦闷与无奈。
这首诗词通过音乐艺术与人生的比喻，反映了诗人对自身才华的自省和对人世间无常的感慨。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心的深沉和对人生哲理的思考，同时也引发了对艺术与生命的共通性的思考。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。