公如有余暇，披衣绕风林。
高吟起高兴，閒事引閒心。
未种渊明柳，方鸣子贱琴。
几多疏散意，矫首乱山深。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《和何子应记所见》是宋代冯时行的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
公子何子应邀我记录所见，
闲暇之余，我徜徉在风林之间。
高兴地吟咏起来，
闲事引起了我的闲逸心境。
我没种植渊明的柳树，
却拉琴唱起了鸣子贱的音乐。
多少散漫的心思，
使我矫首迷失在深山之中。
诗意：
这首诗词描绘了作者与何子一同游览风林的情景。诗人在闲暇之余，穿着衣袍，在风林间漫步。他心情愉悦，高兴地吟咏，而琴声和音乐引发了他闲逸的心境。尽管他没有种植渊明的柳树，也没有高贵的琴，但他依然能够通过自己的方式表达自己的情感。诗人的心思散漫，使他迷失在深山之中。
赏析：
这首诗词以游览风林为背景，通过描绘作者的心境和情感，表达了对自然的热爱和对闲逸生活的向往。
诗人以自己的视角，描述了与何子一同游览风林的场景。公子何子应邀请诗人一起记录所见，这表明他们对自然的热爱和对诗词艺术的推崇。作者穿着衣袍，披散着，融入自然之中，感受着风林的清新与宁静。
诗人以高兴的心情吟咏，表达了自己对美好事物的赞美和对生活的愉悦。他的心境由此变得闲逸，远离尘嚣，陶冶情操。诗中的“闲事引闲心”一句，意味着闲逸的心境可以从琐碎的事情中引发，不需要特别的奢华或繁复。
诗人提到自己没有种植渊明的柳树，也没有子贱的高贵琴，但他仍然能够通过自己的方式表达自己的情感。这种对自然的感悟和表达的态度，体现了诗人的洒脱和独立，无论环境如何，他都能找到自己的乐趣和寄托。
诗人形容自己的心思疏散，矫首乱山深。这句描述表达了他在自然中的迷茫和迷失，也暗示了他对自然的敬畏和对人生的思考。在山深的环境中，他可能感受到了自然的庄严和无垠，也意识到了人生的短暂和无常。
总体而言，这首诗词展现了冯时行对自然和闲逸生活的向往，通过描绘自己在风林中的体验和感悟，传达了对自由自在、宁静致远的追求。
高才不沉没，奋笔动天幄。古今明治乱，王霸辨醇驳。文成数千言，粲若玉就琢。拜官诸侯府，千文兹把握。过别要我赠，强言惭鄙朴。董生崇正义，孙子陷曲学。彼其趋舍间，为道一何邈。愿君审兹术，名节重山岳。
东方闻有扶桑木，南土今开朱槿花。想得分根自晹谷，至今犹带日精华。
终日穷经史，思惟事转深。公忠怀士意，是理好相录。聪慧玄高鉴，回邪枉用心。从容闲岁月，学古便知今。
乃翁只解日争晖，不解尘中脱叔兮。杨簿故应过习簿，建溪好处说松溪。此行诗句何须觅，满路春光总是题。飞上金鸾稳安脚，竹林分付一莺啼。
君于场屋素称雄，非止原夫一技工。贯虱心推白社族，执牛耳属紫薇公。乌衣子弟如康乐，绛帐先生得马融。看得龙飞第一榜，联翩奏赋冠南宫。
宅边秋水浸苔矶，日日持竿去不归。杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。