有烦推后觉，未克继先猷。
痼疾资医缓，心专慕弈秋。
远游方策足，参倚在凝眸。
更仗磋磨力，时时警惰游。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和洪秀才八首》是胡寅所撰写的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
烦恼推到后面去，感觉无法继承前人的才智。
顽疾需要医治的缓慢，内心专注于追求象棋的秋意。
远行是拓展智慧的良策，倚靠在深思之眼中。
更需要不断的磨砺与努力，时刻警惕懒散的游荡。
诗意：
这首诗描绘了诗人内心的烦恼和追求知识的渴望。他意识到自己无法继承前人的才华，但仍然努力寻求解决困扰自己的问题。他将病态的心态比作需要缓慢治愈的顽疾，而他的内心则专注于象棋的境界，寄托着对智慧的渴望。他认为远行是开拓智慧的好方法，同时他也依靠自己的深思熟虑来指导自己前进。最后，诗人提醒自己要不断磨砺自己，时刻保持警惕，避免懒散的游荡。
赏析：
《和洪秀才八首》通过表达诗人内心的烦恼和追求智慧的决心，展示了作者对于个人成长和学识积累的思考。诗中使用了象征和意象来传达情感和主题，如将病态的心态比作顽疾，将专注于象棋的心境与秋意相联系。这种比喻和意象的运用丰富了诗歌的内涵，增强了读者对诗人内心体验的共鸣。
诗中提到的远行和磨砺，体现了诗人为了追求智慧和成长而付出的努力和坚持。这种追求和努力的精神是诗人对自我提升的呼唤，同时也是对读者的激励，鼓励他们不断追求知识和进步。
整首诗以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思想，通过对烦恼、追求和努力的描绘，展示了诗人内心的挣扎和成长。这首诗词引发读者对于自我探索和追求智慧的思考，体现了宋代文人追求学识和修养的精神风貌。
季唐兵柄由中尉，先汉铜山赐弄臣。不是银台批敕手，北司将谓国无人。
洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。
鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。
溪山雪月两佳哉，宾主谈锋夜转雷。犹言不见戴安道，为问适従何处来。
长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。
万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。司空定有匡尧术，九载之前何处来。