达则经纶隐着书,昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素,汾曲先人有敝庐。
晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元祐初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论復起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒于任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
《和胡戢七首》是晁补之创作的一首诗词,属于宋代文学作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
《和胡戢七首》
达则经纶隐着书,
昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素,
汾曲先人有敝庐。
诗意:
这首诗词是晁补之与胡戢合作的七首诗词之一。诗中表达了对达人才德和治理国家的珍视,以及对过去人们的亲疏关系的思考。诗人通过提到历史上的人物和地方,以及与之的对话,展现了对传统价值观和历史情感的关注。
赏析:
这首诗词以对话的形式展开,呈现了晁补之与胡戢之间的交流。首先,诗人提到了“达则经纶隐着书”,意思是真正的才德者不会张扬自己的才能和治理之道,而是把它们隐藏在书本之中。接着,诗人问道,“昔人于此孰亲疏”,意思是对于这些人来说,他们与过去的人相比,亲近还是疏远。
接下来,诗人提到了王通和扬素这两位历史人物。王通是一个具有才智和学识的人,他持着底答复扬素,可能意味着他对扬素的问题或观点进行了回应。而汾曲是一个地方的名称,诗人提到汾曲的先人有敝庐,表明他们的居住条件不好,可能暗示着他们的境况不佳。
整首诗词通过对达人才德和过去人们的亲疏关系的思考,折射出晁补之对于社会和人生的思考和触动。诗人通过对话的方式,展示了对传统价值观的重视,以及对历史情感的关注。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对于真才实学和对历史传统的尊重,同时也引发读者对于人生和社会的思考。
王土平平。正海息波澜,岳敛云烟。三景虚明,八表澄清,一月普照诸天。有流霞洞焕,映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极,万气朝元。当时鹤鸣夜半,感真符宝篆,特地清传。碧湛龙文,红凝龟篆,绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就,无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰,光朗无边。
抹月涂风画有声,等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿,走马台边月又明。芳草路多人去远,梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦,为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺,四百年来弹指过。试问竹林桥下路,往还曾见几东坡。
昔趋魏公子,今事霍将军。世态炎凉甚,交情贵贱分。黄沙扬暮霭,黑海起朝氛。独与君携手,行吟看白云。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳,霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱,琼筵上、众仙颁赐