为怜玉色照前除，一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像，万花困苦乞为奴。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
诗词：《和简斋墨梅二首》
朝代：宋代
作者：释宝昙
中文译文：
为怜玉色照前除，
一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像，
万花困苦乞为奴。
诗意：
这首诗是释宝昙创作的《和简斋墨梅二首》。诗中表达了对梅花的赞美和思考。诗人以梅花作为写景的对象，通过描述梅花的美丽和纯洁，表达对自然之美的赞美。诗人感叹梅花的高洁和坚强，将其与世俗的喧嚣相对照，呼唤客人能够超越世俗的束缚，思考和想象梅花背后的意义。诗人希望人们能够抛弃万花困苦的境地，追求内心的自由和纯净。
赏析：
这首诗以梅花为主题，通过梅花的形象展示了诗人对高洁和纯净的追求。梅花是寒冬中独自开放的花朵，象征着坚韧、坚持和高尚的品质。诗人在诗中借梅花抒发了自己的情感和思考。诗人以“怜玉色照前除”来形容梅花的美丽，表达了对梅花的敬仰和赞美。他将自己的房间比作寂静的女子，意味着他的内心纯洁和安静。诗人通过“寄语客卿烦想像”表达了对客人的期望，希望他们能够超越现实的困扰，思考和想象梅花背后的意义。最后一句“万花困苦乞为奴”则表达了诗人对于追求内心纯净和自由的渴望，希望人们能够超越物质欲望的束缚，追求精神上的自由和高尚。
这首诗通过梅花的形象，表达了诗人对高尚品质和内心净化的追求。诗人透过梅花的美丽和高洁，启发读者思考人生的意义和价值，超越世俗的喧嚣，追求内心的宁静和纯净。这首诗以简洁的语言和深刻的意境，展示了宋代佛教僧侣的独特视角和世俗之外的思考，使人们在欣赏梅花的美丽之余，也感受到了深刻的人生哲理。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。