贵有空王章，贫无置锥地。
冲风窗自语，涴壁虫成字。
向隅有知音，阖门接强对。
只道庭前柏，西来本无意。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和郊户部宝集丈室二首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了一个贵族与平民之间的对比，表达了作者对社会阶层差异和人生命运的思考。
诗词以简洁而富有意境的语言展现了诗意。译文如下：
贵有空王章，
贫无置锥地。
冲风窗自语，
涴壁虫成字。
向隅有知音，
阖门接强对。
只道庭前柏，
西来本无意。
这首诗中的"贵"指的是社会地位高的人，"贫"则表示社会地位低的人。"空王章"指的是贵族阶层的权势和荣耀，而"置锥地"则暗示了贫民的无地可居。
接下来的几句描述了贫民的生活环境。"冲风窗自语"描绘了窗外凛冽的寒风，贫民独自自言自语的情景。"涴壁虫成字"则形象地表达了墙壁上昆虫留下的痕迹，仿佛是在墙上书写着诗意的符号。
然而，诗中也透露出一丝希望和温暖。"向隅有知音"表示贫民在社会边缘仍能找到理解自己的知音。"阖门接强对"则展示了贫民对待富贵人士的礼遇。
最后两句"只道庭前柏，西来本无意"表明了诗人对贵族阶层虚浮和功利的不屑。"庭前柏"象征着富贵人家门前的高大树木，而"西来本无意"则表达了诗人对富贵阶层追求虚名的批判。
这首诗通过对贵贱差别的对比，传达了作者对社会不平等现象的关注和批判，同时也表达了对知音和纯粹的追求。诗人以简练的语言，凝练的意象和对立的对比，营造出一种深沉的诗意，引发读者对社会和人生的深思。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。