天子重论秀，待之以公卿。
志士抱奇节，犹或场屋轻。
学能苦自琢，诗书腹纵横。
胡为怀袖间，挟册角群生。
诃卒闚其旁，执衣来叩楹。
狂狙就新缚，跳突哀且鸣。
岂不念寒孤，顾有素令明。
利禄非可苟，辱甚舍拂烹。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《和景彝诮扶出者》是王珪所写的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天子重视有才华的人，待遇他们如同公卿；
有志向的士人坚守奇节，即使在贫陋的场屋中也不轻易放弃；
学问需要苦心琢磨，诗书知识丰富广博；
为何心中怀有宝贝，带着书册四处充斥生活；
讽刺那些突然间靠近的人，抓住衣袖来敲门框；
狂狂的猿猴被新的束缚所困，跳跃和哀鸣；
难道没有思念寒冷孤独的人吗？还有那些忠于素令明的人；
金钱利禄并非可以随便得到，受辱胜过被拂炊灰。
诗意：
这首诗词表达了作者对于当时社会现象和价值观的批评。他通过对比不同群体的行为和内心的真实感受，探讨人们对才华、志向和学问的真正看重。作者将天子（帝王）对待公卿和有才华的人的态度与志士坚守奇节的精神进行对比，批评那些只追求金钱利禄而忽视真正才华和品德的人。他也表达了对于那些虚有其表、表面功夫多而实质缺乏的人的讽刺和鄙视。
赏析：
这首诗词运用了对比和讽刺的手法，通过对不同人群和价值观念的描绘，展现了作者对于社会现象的批判态度。他以天子和公卿作为一种标志性的权力象征，与志士和学者相对立，突出了他对于真正才华和志向的看重。通过描写狂猿受困和忠诚的形象，作者表达了对于那些追求表面荣誉而忽视内在品质的人的嘲讽和不屑。整首诗词以简练的语言和独特的意象，传达了作者对于人性和价值观念的思考，展现了他对于真实才华和精神追求的推崇。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。