对酒应从暮吹号，酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，须向江头看怒涛。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和孔纯老江上游风题酒肆》是宋代王之道所作的一首诗词。这首诗词通过描绘江上游风、赞美酒肆的情景，表达了诗人对酒的向往和对自然景色的赞美之情。
诗词的中文译文如下：
对酒应从暮吹号，
酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，
须向江头看怒涛。
诗意和赏析：
诗人王之道以饱满的情感描绘了江上游风的景象，将其与酒肆相融合。首句"对酒应从暮吹号"表达了对美好时光的期待， 暗示了诗人对酒宴的向往。"酒行还喜荐溪毛"一句中，"酒行"指的是举办酒宴，"溪毛"指的是山中的小溪，表达了诗人将饮酒与自然景色相结合的愿望。
接下来的两句"若将物象评诗思，须向江头看怒涛"将诗人的思考引向了物象与诗意的关系。诗人呼应着自然景色，认为评价诗意时应该回到江头，观察汹涌的怒涛，意味着真正的诗意应该是壮丽、激荡的，与自然景色相辉映。
这首诗词通过对酒和自然景色的描绘，表达了诗人对酒和自然之美的追求，同时也展示了他对诗歌创作的一种理念，即要从自然景色中汲取灵感，创作出充满真情和壮美的诗词作品。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。