汩汩红尘倦往还，偶来偷得似僧间。
一心自别清凉处，万事如经梦寐间。
尽日禅房挥玉尘，几时仙岭对冰颜。
知君有术消烦暑，旋琢琼瑶出道山。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《和林乔年学士普净院避暑》是宋代王珪的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中写道：“汩汩红尘倦往还，偶来偷得似僧间。”这句诗意呼应了忙碌的尘世生活和寻求心灵宁静的愿望。诗人感叹纷繁烦忧的社会，渴望像僧侣一样能够偶尔得到片刻宁静。
接下来的两句：“一心自别清凉处，万事如经梦寐间。”表达了诗人追求清凉避暑之地的心愿，希望能够抛开尘世的纷扰，与世隔绝，像在经书梦境中一样超脱尘世的烦恼。
继而诗中写道：“尽日禅房挥玉尘，几时仙岭对冰颜。”这两句描述了诗人在禅房中一整天都在扫除尘埃，渴望能够一见仙岭的冰清玉洁之颜。这里的仙岭和冰颜象征着美好祥和的境地，诗人希望通过修身养性可以达到这样的境界。
最后两句：“知君有术消烦暑，旋琢琼瑶出道山。”表达了诗人对友人具有消暑之术的了解和赞赏，希望朋友能够通过修炼自身，像琼瑶一样从山中出来，以达到消除烦恼的目的。
整首诗词通过描绘诗人对清凉避暑和心灵宁静的追求，表达了对尘世烦恼的厌倦和对修身养性的向往。诗中运用了富有意境的描写，以及含蓄的比喻和象征手法，给人以静谧、超脱的感受。通过这些描写，诗人表达了对于人们生活的思考和对内心宁静的向往。
南国松楸旧，东湖水石凉。
人物今能几，公才谁不如。时情容见嫉，天意亦成虚。千载格心学，平生流涕书。一言终不吐，寒日闭幽墟。
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
万仞崖头自放身，始知花发不干春。更从个裹寻枝叶，笑倒当年树下人。
四山昏昏如泼墨，行人对面不相觌。凄乎太阴布肃杀，暗然混沌未开辟。千丈拿空蛰龙起，一声破柱春雷疾。我疑人间瓠子决，或是天上银河溢。异哉烟霏变态中，山川墟市明历历。茅寮竹寺互掩映，疏舂残磬渺愁寂。叟提鱼出寒裂面，童叱牛归泥没膝。羊肠峻坂去天尺，驴饥仆瘦行安适。
燕子芹干，龙孙箨老，绿阴深锁林塘。午风庭院，人试薄罗裳。数尽落红飞絮，摘青梅、煮酒初尝。重门静，一帘疏雨，消尽水沈香。把当年团扇，恩情犹在，未是相忘。笑衰公鬓发，早已苍苍。说与乘鸾彩女，看世间、多少炎凉。都休怨，百年一梦，且共醉霞觞。