昔人春尽强登山，只肯逢僧半日闲。
何似一尊乘兴去，醉中骑马月中还。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《鹤林寺》是宋代文人曾巩的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《鹤林寺》中文译文：
昔人春尽强登山，
只肯逢僧半日闲。
何似一尊乘兴去，
醉中骑马月中还。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人春天临近尽头的时候，他强行攀登山峰，只愿与僧人相会共度半日闲暇。诗中通过对比，表达了诗人对于自由自在、随心所欲的向往。
首先，诗人提到了"昔人春尽强登山"，意味着过去的人们在春天接近尽头时，也会强行攀登山峰。这里可以理解为诗人对于追求自由和冒险的向往，他希望自己能够像过去的人一样，不畏困难，迎接挑战。
其次，诗人写道"只肯逢僧半日闲"，表示他只愿意与僧人相遇，而且只需要半日的闲暇。这里的僧人可以理解为象征宁静和超脱尘俗的存在，与之相遇可以给诗人带来内心的宁静和放松。诗人通过与僧人相遇，希望能够暂时抛开尘世的烦恼，寻求内心的慰藉和舒适。
接着，诗人用"何似一尊乘兴去"表达了自己对自由自在的向往。这里的"一尊"可以理解为一块石头，意味着诗人希望能够像一块石头一样，随心所欲地去追求自己的兴趣和快乐，不受任何束缚。
最后，诗人以"醉中骑马月中还"作为结尾。这句话形象地描绘了诗人在醉酒的状态下骑马回家的场景。酒后的他与马儿一同穿行在皎洁的月光下，展现了诗人内心自由自在、无拘无束的精神状态。
总的来说，《鹤林寺》描绘了诗人对自由、宁静和放松的向往，他渴望摆脱尘世的束缚，追求内心的自由和快乐。这首诗词通过对比和意象的运用，表达了诗人对于人生境遇的思考和追求，展现了他豁达、洒脱的心态。
上阳门外云连草，车马遥遥往来道。昔王游豫几何年，今人岂识当时好。明珠翠羽已成尘，道上行人几番老。当时秋天落宫板，今此婆娑皆合抱。
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。
金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
繁云犹暗岭。积雨未开庭。阶含侵角路。镬满溜疎萍。湿杨生细椹。烂草变初萤。徒劳看蚁对。无事祀灵星。
西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。