乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。
启明不为牵牛计，又放朝阳送曙来。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和鲁如晦七夕》
朝代：宋代
作者：王之道
译文：
谁家开启华丽的绮席，乞巧之夜阑珊，箫声和鼓声共同催促时间的流转。启明星并不受牵牛的计算所限，又一次放出朝阳，送来了黎明的曙光。
诗意：
这首诗描绘了七夕节的景象，以及对时间流逝的体验和思考。诗人通过描写绮席、箫鼓和启明星等元素，展现了七夕节夜晚的喜庆和热闹氛围。诗中提到的乞巧活动是七夕节的重要传统，而箫声和鼓声催促时间的流转，则象征了人们在节日中追求欢乐和美好的心情。启明星的出现和朝阳的升起，表达了时间的不可控制和流逝的无常，以及人们对美好时刻的珍惜和渴望。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和巧妙的意象，将七夕节的热闹和喜庆氛围展现得淋漓尽致。诗人运用了华丽的绮席、夜晚的箫鼓声和启明星等意象，将读者带入了一个充满喜庆和活力的场景中。箫鼓声催促时间流转的描述，使人感受到时间的紧迫和流逝，引发对美好时刻的珍惜和追求。启明星和朝阳的出现，象征着黎明即将到来，传递了对新的一天和未来的期待和希望。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，将七夕节的喜庆气氛与对时间的感悟相结合，展示了诗人对美好时刻的珍惜和对未来的希望。读者在欣赏这首诗时，可以感受到节日的喜庆和热闹，同时也引发对时间流逝和人生意义的思考。
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭，岚半凝处滴疏林。
今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。
直节槃槃古树平，纲常山重一身轻。历陈高庙神灵语，愿法周公日月更。飞雾堕鸢迁客憾，漏泉疏爵大君明。百年富贵端能几，天壤无穷独令名。
都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业特高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑胜霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入烝彝。
珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。
竹边篱外树对苔，两蕊三花带雪开。蜂蝶只贪桃杏艳，嫌花冷淡不飞来。