酒客来中散，诗僧约惠勤。
共听茅屋雨，添炷憓山云。
万事休多问，三杯且一醺。
君看醉中语，不琢自成文。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《和罗巨济山居十咏》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了杨万里与罗巨济在山居中共饮酒、赏雨、观云的情景，并表达了对自然的赞美和对诗词创作的思考。
诗词的中文译文如下：
酒客来中散，诗僧约惠勤。
共听茅屋雨，添炷憓山云。
万事休多问，三杯且一醺。
君看醉中语，不琢自成文。
诗意和赏析：
这首诗词以山居为背景，描绘了杨万里与罗巨济共同欣赏自然景色、饮酒作诗的情景。诗人与罗巨济相约在山居中散步，一起品酒，共同聆听茅屋上的雨声，观赏山间的云雾。诗人表达了对自然的喜爱和对友谊的珍视。
诗中的“万事休多问，三杯且一醺”表达了诗人对繁琐事务的厌倦，倡导放下烦恼，享受当下的美好。他与罗巨济一同饮酒，不问世事，只顾畅饮，陶醉其中。这种豪情和豁达的态度也体现了杨万里对人生的看法。
最后两句“君看醉中语，不琢自成文”表达了诗人对诗歌创作的思考。他认为，醉时所说的话语，不经琢磨也能成为佳作。这种自然而然的创作方式，强调了灵感的自发性和诗人的才华。
总的来说，这首诗词通过描绘山居中的饮酒作诗情景，表达了对自然的赞美、对友谊的珍视以及对诗歌创作的思考，展现了杨万里豁达洒脱的人生态度和对自然的热爱。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。