洞府山川百里赊，洞门藤蔓锁烟霞。
神仙不与人间异，弟妹还应共一家。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是苏辙在宋代写的，《和毛君州宅八咏 李八百洞》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洞府山川百里赊，
洞门藤蔓锁烟霞。
神仙不与人间异，
弟妹还应共一家。
诗意：
这首诗词描绘了毛君州的府邸——八百洞的景色和氛围。诗中展示了洞府所在地的山川美景，洞门被藤蔓覆盖，使得洞府充满了神秘的氛围。诗人表达了洞府与人间世界不同，与神仙居所相似的特质，但他指出虽然洞府与众不同，但家人之间依然应该团结和睦。
赏析：
这首诗词以简练而朴素的语言描绘了洞府的景色和特点。洞府山川百里赊，形容了洞府所在地的山川景色壮丽，给人以遥远而广阔的感觉。洞门藤蔓锁烟霞，通过藤蔓覆盖洞门，创造了一种神秘、幽静的氛围，使读者感受到了洞府的独特之处。
诗中表达了洞府与人间世界的差异。洞府被描述为神仙所居之地，与凡人居住的世界有所不同。这种描写暗示了洞府的高贵和超然，与尘世的繁杂相隔离。然而，最后两句表达了家人之间的亲密和团结。弟妹还应共一家，强调了家庭的重要性，即使在洞府中也应该和睦相处。
整首诗词以简洁的语言展现了洞府的景色和特点，同时通过对洞府与人间的对比，传达了家庭团结的价值观。这种简洁而深刻的诗意，使得这首诗词具有较高的艺术价值。