继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《和门下相公从驾幸学》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
继圣文明举旧章，
儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，
经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，
受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，
盛事须刊孔子堂。
诗意：
这首诗通过描绘一系列场景，表达了对古代儒家文化的推崇和对儒学的传承的思考。诗中提到了继承先圣的文明，儒宫传递圣旨，停车在胶庠（指学府），表达了对传统文化的重视。诗中还提到了地方的疑惑，指弦歌之宅（可能指音乐学院或文化场所）在地方官员的监管下，经奏周书表达了对古代经学的推崇。诗中还描述了遣子东夷（指派遣子弟去东方夷狄地区）思考入学，受成西旅（指在西方旅居）后来到国王那里。最后提到了鲁侯在泮（指鲁国的泮宫）仍在歌唱诵读，表示对传统礼乐的重视，同时强调了盛事需要刻刊在孔子堂上，表达了对孔子的尊崇。
赏析：
这首诗表达了对儒家传统文化的推崇和传承的思考。诗人通过描绘不同场景，展示了对文化传统的关注和崇敬。诗中的继圣文明、儒宫传跸、周书隶古行等词语，表达了对传统经典和文化的崇尚。诗中的遣子东夷、受成西旅，揭示了对知识的追求和跨越地域的学习之志。最后提到的鲁侯在泮歌诵和刻刊孔子堂，强调了对礼乐和孔子思想的重视。整首诗以朴实的语言，展现了作者对传统文化的热爱和对儒学传承的思考。同时，诗中也透露出对社会发展和文化传统的担忧，倡导将盛事纪念于孔子堂的观念，体现了作者对传统文化的保护和传承的呼吁。整体而言，该诗以简洁明快的语言，富含思想性和意境，展现了作者对儒家文化的热爱和对传统价值的坚守。
东风入雕槛，百卉无不花。一经造化手，各若矜春华。主人最好事，护养从萌芽。浇灌与封植，恩光无等差。其间一本尤所喜，欲售千金贵无比。君不见洛阳好事丞相家，曾剪姚黄贡天子。
江南十兄弟，长被时一共。梦时各自境，独与君同梦。
微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。
才高多感激，道直无往还。不如此台上，举酒邀青山。青山虽云远，似亦识公颜。崩腾赴幽赏，披豁露天悭。落日衔翠壁，暮云点烟鬟。浩歌清兴发，放意末礼删。是时岁云暮，微雪洒袍斑。吏退迹如扫，宾来勇跻攀。台前飞雁过，台上雕弓弯。联翩向空坠，一笑惊尘寰。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景 一作