净业初中日，浮生大小年。
无人本无我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。
杨炯，华阴人，幼聪敏博学，善属文。年十一，举神童，授校书郎，为崇文馆学士，迁詹事司直，恃才简倨，人不容之。武后时，左转梓州司法参军，秩满，迁婺州盈川令，卒于官。中宗即位，以旧僚赠着作郎。炯闻时人以四杰称，乃自言曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王也。”有盈川集三十卷，今存诗一卷。
中文译文：
《和旻上人伤果禅师》
净业初中日，浮生大小年。
无人本无我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。
诗意：
这首诗描写了修行者对世俗与佛道之间的思考和选取的苦闷心情。诗中通过对净业（佛教术语，指无我境界）初中、浮生大小年等词语的运用，暗示了修行者对时间和人生的深思。诗人认为自我本无存在，既非后世之人也非前世之人，强调了个人存在的虚无和转生的概念。此外，诗人还运用了箫鼓、龙蛇和法门等象征性的意象，表达了修行者所面临的各种困扰和考验。最后两句诗则表达了修行的不易和远大的理想。
赏析：
这首诗以简练的语言和富有哲理的内容，表达了唐代佛教修行者对人生和自我的思索和困惑。诗人以净业初中、浮生大小年等词语为线索，将时间和人生的虚无感融入到诗中，体现了佛教思想的特点。通过生动的比喻和意象，诗人刻画了修行者修行的种种困境和选择，既有箫鼓的喧闹，又有龙蛇的幻化，以及法门的破裂和觉海的崩溃。最后两句诗则暗示了修行者的理想与追求，体现了他们在荒芜的世界中仍然追求德行和期待真理的信仰和坚持。整首诗以简练、凝练的形式，传达了深沉的思考和哲理，表达了唐代佛教修行者的态度和境界。
霜乾木落爱秦川，兴发身轻逐鸟翩。贪看暮山忘远近，强陪归客更留连。貂裘犯雪观形胜，骏马随鹰抟野鲜。为问南溪李夫子，壮心应未逐流年。
吏隐千年远，南峰事竟同。鉴容依石水，熏佩度花风。林霭床头湿，崖泉厨下通。纷纷尘世念，不入此山中。
览镜忽有感，谁能写我真。崚嶒忍饥面，蹭蹬苦吟身。风叶飘零夜，雨花狼籍春。相过慰牢落，吾族有诗人。
晓对山翁坐破窗，地炉拨火两相忘。茅柴酒与人情好，萝卜羹和野味长。外面干戈何日定，前头尺寸逐时量。而今难说山居稳，飞马穷搜过虎狼。
城月。冷罗袜。郎睡不知鸾帐揭。香凄翠被灯明灭。花困钗横时节。河桥杨柳催行色。愁黛有人描得。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。