东篱曾手种，赖以制颓年。
白发经秋别，黄花入梦圆。
一场蜂蝶后，老圃雪霜前。
不是耽幽隐，渊明地自偏。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和匏斋菊花》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗以菊花为题材，表达了作者对岁月流转和自然界变化的思考，同时也蕴含了一种对人生境遇和个人追求的寄托。
译文：
东篱曾手种，赖以制颓年。
白发经秋别，黄花入梦圆。
一场蜂蝶后，老圃雪霜前。
不是耽幽隐，渊明地自偏。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘菊花的生长过程，抒发了作者对时光流转和生命的感慨。首先，诗中提到了菊花种植的东篱，暗示了时间的流逝。东篱作为菊花栽种的地方，象征着岁月的经过。作者赖以制衰老的岁月，就像是菊花依靠东篱一样。这种对菊花与岁月的联想，凸显了诗中的主题。
诗的第二句"白发经秋别，黄花入梦圆"表达了作者对人生经历的回忆和憧憬。白发象征着衰老，经过秋天的离别，进入了梦中的圆满。这句诗意呼应了第一句，时间的流转使得人们经历了岁月的变迁，但心中的梦想和追求却依然存在。
接下来的两句"一场蜂蝶后，老圃雪霜前"描绘了菊花在蜂蝶飞舞之后、在秋霜之前的景象。这里蜂蝶的出现象征着繁忙的夏季，而雪霜的到来则预示着冬天的临近。菊花在这一过程中的存在和转变，与人生的变化相呼应。蜂蝶的离去和雪霜的到来都是人世间不可避免的事情，但菊花仍然坚守在老圃中。
最后一句"不是耽幽隐，渊明地自偏"表达了作者的态度。耽于幽隐是指沉溺于遁世的隐居生活，而渊明则是指古代哲学家荀子的名字，代表着对人生的明智选择。诗人不愿意沉迷于幽隐的境地，而是选择像渊明一样，自己偏爱的生活方式。这句话透露出作者对于个人追求和生活态度的思考。
《和匏斋菊花》通过菊花的形象描绘了岁月的流逝和人生的变迁，表达了作者对时间的感慨和对个人追求的思考。同时，诗中蕴含了对人生境遇的接受和对自我选择的坚持，给人以启示和反思。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。