衡山开霁雨回风，正直心期自感通。
顿使沾濡千里足，都由精白寸诚中。
谁知忧国丹心在，不与农夫喜色同。
四海正须膏泽润，岂容别驾最民功。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《贺权郡雨应祷》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词描绘了衡山的雨后天晴景象，表达了作者对正直心灵与善行所带来的神奇力量的感悟，以及对国家兴盛和农民劳作的关切。
诗词的中文译文：
贺权郡雨应祷，
衡山开霁雨回风。
正直心期自感通，
顿使沾濡千里足。
都由精白寸诚中，
谁知忧国丹心在，
不与农夫喜色同。
四海正须膏泽润，
岂容别驾最民功。
诗意和赏析：
这首诗词以衡山的雨后天晴为背景，通过描绘雨后清风的景象，表达了作者对正直心灵和善行的赞美。诗词开篇即以“贺权郡雨应祷”来祝贺衡山的雨水应验了人们的祈祷，显示出作者对大自然和神灵的崇敬之情。
接着，诗词通过描述雨后风清，将正直的心灵与自然的恢复联系起来，认为正直的心能够与天地万物相通。作者认为只要有正直的心灵，就能够感受到自然界的变化，使人与自然形成一种奇妙的联结。
接下来的两句“顿使沾濡千里足，都由精白寸诚中”表达了正直心灵所具有的力量。正直的心能够使人受益，使人的影响力扩展到千里之外，使人的善行能够渗入到周围的人和事物之中。
接着的两句“谁知忧国丹心在，不与农夫喜色同”表达了作者对国家兴盛和农民劳作的关切。作者认为忧国的丹心（忧国之心）并不与农民的喜悦相同，这是因为作者意识到国家的繁荣需要更多的努力和奉献，需要更多的人以正直的心灵来推动。
最后两句“四海正须膏泽润，岂容别驾最民功”表达了作者对国家的期望。作者认为四海万邦都需要像膏泽一样的滋润，国家的荣光应该由最优秀的人来引领，而这些人不仅仅是统治者，更是那些为国家和人民作出最大贡献的人。
整首诗词以衡山的雨后天晴为背景，通过对正直心灵与自然景象的描绘，表达了作者对正直心灵力量的赞美以及对国家兴盛和农民劳作的关切。这首诗词以简洁而意味深远的语言，展现了作者对人与自然、人与国家关系的深刻思考，呼吁人们以正直的心灵去追求善行，为国家和社会作出贡献。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。
夜渡惊滩有底忙，晓攀绝磴更禁当。周遭碧嶂无人迹，围入青天小册方。半世功名一鸡肋，平生道路九羊肠。何时上到梅花岭，北望螺峰半点苍。
七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。
无马可租冲晓去，有筇堪策趁晴行。初程便是萧山县，喷火榴花两岸明。
荻箔争收茧，瓢轮斗卷丝。未充身上着，先卖给朝饥。
跨溪临岸各清真，上客来临景更新。幽树好花修竹色，相鲜浮动镜中春。