纸帐无风纸被温，何殊锦段与绵屯。
若知睡里真滋味，组丽由来不足论。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和泉州施通判》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
纸帐无风纸被温，
纸帐内没有风，纸被却温暖，
这里指的是诗人在纸帐中的安静温暖的环境。
何殊锦段与绵屯。
锦段和绵屯并没有什么不同。
这句诗意呼应了前一句，表达了诗人对安逸舒适生活的体验，无论是高贵的锦段还是简朴的绵屯，都能给人带来同样的满足。
若知睡里真滋味，
如果你体会睡梦中的真正滋味，
这句诗借着睡梦之中的欢愉，表达了诗人对生活的感悟。睡梦是一种超越现实的体验，它带给人内心的安宁和满足，是一种真实而纯粹的享受。
组丽由来不足论。
整理出来的珍宝丽人不值得一提。
这句诗通过对珍宝丽人的贬低，暗示了诗人对名利和物质财富的淡漠态度。他认为那些外在的荣华富贵并不足以真正衡量一个人的价值。
这首诗词以简洁明快的语言表达了陈宓对安逸舒适生活的向往和对物质财富的淡漠态度。通过对纸帐、纸被、锦段和绵屯等物象的描绘，诗人表达了对简朴生活的追求，认为真正的满足源自内心的安宁和对生活的深刻体验，而不是外在的物质享受。诗中的情感真挚，语言简练，展现了宋代文人对内心世界的关注和追求。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。