沅水千年非旧波，英风元自振关河。
本怀国士知心早，岂念柽函挟恨多。
龟固有神宁豫罔，鸿虽高举畏虞罗。
椒兰从古能如此，何有沉湘作九歌。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和仁仲过五溪》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗以描绘沅水的千年壮丽景色和英雄气概为主题，表达了对国士胸怀深邃、坚守正义的赞美，以及对历史名士柽函之忧伤的思绪。通过对自然和人文的对比，诗人展现了中国古代文化的博大精深和沉湘九歌的瑰丽。
这首诗词的中文译文如下：
沅水千年非旧波，
英风元自振关河。
本怀国士知心早，
岂念柽函挟恨多。
龟固有神宁豫罔，
鸿虽高举畏虞罗。
椒兰从古能如此，
何有沉湘作九歌。
这首诗词具有深厚的诗意和赏析价值。诗人通过描绘沅水的千年景色，表达了时间的变迁，但沅水依然壮美如初，象征着中国文化的传承和延续。英风振关河，暗示着中国古代英雄气概的兴起和传统文化的荣耀。
诗中提到的国士，指的是具有高尚品德和坚守正义的人才。诗人赞扬国士早已洞察人心的智慧和胸怀，并对柽函心怀忧伤，表达了对历史名士的敬仰和同情之情。
接下来，诗人运用了龟和鸿的比喻。龟象征着古代文化的守护者，虽然它的外表平凡，却具有神秘的智慧。鸿鹄高飞，虽然傲立云霄，却也畏惧罗网的困扰。通过这两个形象的对比，诗人强调了国士在面临困境时的坚守和智慧。
最后两句诗提到了椒兰和沉湘九歌。椒兰是一种香气芬芳的植物，象征着古代文化的美好和瑰丽。沉湘九歌是中国古代文学中的名篇，以其华丽的辞藻和悲壮的情感而闻名。诗人通过这两个象征，表达了对古代文化的赞美和敬仰。
总的来说，这首诗词通过对自然景色和人文背景的描绘，展现了中国古代文化的博大精深和辉煌壮丽。诗人通过对国士和历史名士的赞美，表达了对高尚品德和坚守正义的敬仰。同时，通过对椒兰和沉湘九歌的提及，强调了古代文化的美好和瑰丽。这首诗词具有深刻的诗意和情感，让人们对中国古代文化的伟大和美丽产生深思。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。