天以鸟鸣春，鸟声不敢止。
天以人鸣道，斯人其可已。
尔鸟固无知，喧啾亦何利。
鼓弄枝头晴，澜翻林外起。
不学九臯鸣，声闻可止此。
不学千仞翔，一鸣来瑞世。
古以鸟名官，列职有理致。
只有归去兮，陶公不尔愧。
人岂不如鸟，鸣则震天地。
不鸣千圣传，则鸣千古事。
诗翁莫浪鸣，文武道未坠。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和叔崇禽声放言》是宋代王柏创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
天以鸟鸣春，鸟声不敢止。
天以人鸣道，斯人其可已。
尔鸟固无知，喧啾亦何利。
鼓弄枝头晴，澜翻林外起。
不学九臯鸣，声闻可止此。
不学千仞翔，一鸣来瑞世。
古以鸟名官，列职有理致。
只有归去兮，陶公不尔愧。
人岂不如鸟，鸣则震天地。
不鸣千圣传，则鸣千古事。
诗翁莫浪鸣，文武道未坠。
中文译文：
天赋予鸟鸣唤醒了春天，鸟儿的歌声不停息。
天赋予人发声表达道义，这样的人是可贵的。
你们鸟儿虽然无知，喧闹又有何益。
一鸣撼动枝头的晴朗，波澜起伏在林外。
不要学习九臯的鸣声，让声音停于这里。
不要学习千仞山的翱翔，一次鸣唤就能获得世间的祥瑞。
古代的官职以鸟名命名，各有其合理之处。
只有回归本真，陶渊明先生才不会感到惭愧。
人岂能不如鸟，鸣唤会震动天地。
如果不发声传承千古，那么鸣唤也只是过眼云烟。
作诗的文人啊，不要随意发声，文武之道尚未衰落。
诗意和赏析：
这首诗词通过对鸟儿鸣唤和人的声音表达的对比，探讨了个人在社会中的角色与价值。诗中提到，鸟儿的鸣唤虽然喧闹却没有实际意义，而人的发声却可以传递道义。作者认为，人类应当通过发声来表达自己的见解和价值观，与鸟儿相比，人类的声音更具有意义和影响力。
诗中提到的九臯和千仞山分别是传说中的鸟名官职，暗示官职的重要性与责任。诗人以陶渊明为例，表达了对归真返璞的向往，认为只有回归本真的状态，才能不愧于陶渊明这样的文人。
最后几句表达了诗人对于作诗者的期望，不要随意浪费声音，而是要将作诗与文武之道相结合，发挥其应有的价值。
这首诗词通过对鸟儿与人的声音表达的对比，揭示了人类在社会中发声的重要性和意义，同时对于诗人的角色和使命提出了期望。整首诗情感深沉，意蕴丰富，表达了作者对于人类声音价值的思考和对于文人责任的关注。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。