安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。
好句忽来今日雨，高情终是古人风。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和叔崇清明后四绝》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
安期老子肯过从，
每恨清尊不肯空。
好句忽来今日雨，
高情终是古人风。
诗意：
这首诗词表达了作者对清明节的感慨和情怀。诗中提到了安期老子，意指老子愿意过来与作者共饮。作者常常感叹清酒不肯空盏，表示对于美好的时刻不能虚度的遗憾之情。然而，出乎意料的是，正当他沉浸在这种情感中时，好句如雨般涌现，这种高尚的情感最终是古人的风范。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了作者对清明节的思考和情感。诗人通过安期老子的形象，表达了对过去伟大人物的敬仰之情。他对清酒不肯空盏的抱怨，映射出他对于珍惜时刻、不虚度光阴的向往。然而，忽然间，作者的心灵被一连串的好句所打动，这些诗句的涌现象征着古人的智慧和情感的传承。整首诗词通过对古人情感的赞美，表达了作者对于古代文化的敬仰和对于传统价值的追求。
这首诗词虽然短小，却展现了作者的深情和思索。通过对古人的回忆和对清明节的反思，作者传达了对于传统文化和价值观的珍视。同时，诗中揭示了诗人自身对于生命和时光的敏感，以及对于艺术创作的热爱。整体而言，这首诗词融合了作者的个人情感和对传统文化的思考，展示了他对于历史和艺术的独特认知。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。