神仙刘子夏，不愧许远游。
今日秋风客，襟度更为优。
如何琅玕纸，亦作李相投。
释之还在手，爱涎随不收。
霜渚正可恨，凫鹄远啸俦。
金篦识清扬，玉麈见风流。
新知虽云喜，果作新故不。
相期不用名，散尽人间忧。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和斯立见还诗卷》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
神仙刘子夏，不愧许远游。
今日秋风客，襟度更为优。
如何琅玕纸，亦作李相投。
释之还在手，爱涎随不收。
霜渚正可恨，凫鹄远啸俦。
金篦识清扬，玉麈见风流。
新知虽云喜，果作新故不。
相期不用名，散尽人间忧。
诗意：
这首诗词描述了诗人与斯立见相见后的情景和感受。诗人称赞刘子夏是一个神仙般的人物，他的远游之行是值得称赞的。今天秋风吹拂，作为客人的诗人感到更加舒适和愉悦。他们在琅玕纸上写下诗句，也像李白一样投机合作。释放出来的诗句仍然在手中，诗人深深地爱着这些诗句，无法割舍。霜渚的美景令人遗憾，凫鹄在远处高声啸叫，仿佛在呼应诗人的心情。金篦能够识别出清扬的美丽，玉麈也能看到风流的景象。尽管新的认识带来了喜悦，但也带来了新的困扰。他们约定不用名字，一起摆脱尘世的烦恼。
赏析：
这首诗词以婉约的笔调表达了诗人对斯立见的赞美和对友谊的珍视。诗人通过描绘秋风、琅玕纸和美景等元素，展现了他与斯立见的交流和共鸣。诗中的凫鹄高声啸叫，象征着诗人内心的激动和对美好事物的追求。金篦和玉麈则象征着对美的鉴赏和追求。诗人通过这些意象，表达了对友谊和美好事物的向往，并希望能与斯立见一起摆脱尘世的烦恼。整首诗词情感细腻，意境深远，展现了宋代婉约派诗词的特点。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。