一饭腹果然，身外百不须。
深知饥方朔，不似饱侏儒。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和孙伟卿杂言十章》
朝代：宋代
作者：陈傅良
《和孙伟卿杂言十章》是宋代诗人陈傅良所作的一首诗词。这首诗描绘了一个人饱食后的心境和对生活的思考。
这首诗词没有具体的中文译文，但我可以为您解读其中的诗意和赏析。
诗词的开头写道：“一饭腹果然，身外百不须。”这表达了诗人饱食后的满足感和舒适感，他的身体得到了滋养，没有其他的需求和追求。这种满足感让他摆脱了各种杂念和纷扰，心境宁静。
接下来的句子“深知饥方朔，不似饱侏儒”，通过对比饥饿和饱食的状态，诗人传达了一种对于生活的思考。他认为，饥饿能够激发人们的智慧和努力，而饱食则容易让人变得懒散和庸俗。通过这种对比，诗人提醒人们要珍惜饥饿的状态，保持对于生活的渴望和追求。
总的来说，这首诗词通过描绘一个人饱食后的心境和对生活的思考，表达了对于饥饿和满足的思考。它提醒人们要珍惜饥饿的状态，保持对于生活的热情和追求，而不是满足于平庸和安逸。
万木霜摇落，山呈斧凿痕。痴蝇思附尾，警鹤畏乘轩。
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵
岩石郁嵯峨。
一轮月影涨幽香，碧玉钗头白玉妆。持似此花供燕几，玉堂端可寿萱堂。
忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，痴翁清赏倚银屏。
夜饮只愁更漏促，留连笑＿蔷薇。歌声缭绕彻帘帏。坐中清泪落，梁上暗尘飞。重觑舞腰惊束素，不应更褪罗衣。别来容易见来稀。次公狂已甚，不醉亦忘归。