纷纷世俗竞朱金，仕道人人说直寻。
但以一官求养志，岂於千古有遗心。
嗜偏羊枣情何甚，戏及牛刀意自深。
何日山林遂归计，南风进讲五弦琴。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《和孙莘老将赴太平二首》是宋代王令所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
纷纷世俗竞朱金，
众人都在争逐名利，
仕途之路人人声称愿意直求。
但是以一个官职来追求满足，
如何能与千古留下遗憾之心。
嗜偏羊枣情何甚，
对于一些偏好和私欲，为何如此执着？
戏谑之中透出对刀兵的深思，
意味着对战争和杀戮的思考。
何日山林遂归计，
何时才能实现归隐山林的志向，
南风吹拂进讲五弦琴，
迎着南风，弹奏着五弦琴。
诗词的中心思想是对世俗名利的批判，表达了诗人对功名利禄的冷嘲热讽。纷纷世俗竞逐朱金，追求官位权势的人众多，但诗人认为这种追逐名利的行为无法使人真正满足，只会留下遗憾。诗中也暗含对战争和杀戮的思考，嗜好和戏谑之中透露出对刀兵的深思，表现出诗人对人性的思考和反思。
最后两句表达了诗人的向往，希望能够追求山林归隐的生活，远离世俗的纷扰。南风吹拂进讲五弦琴，象征着自由自在的生活，让诗人心灵得到宁静和满足。
整首诗词通过对世俗名利的批判和对归隐山林生活的向往，表达了诗人追求内心自由和真正满足的心境，同时也反映了宋代士人对世俗功名的矛盾心理和对战争的思考。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物