二山在咫尺，灵药非草木。
玄芝生太元，黄精出长谷。
仙都浩如海，岂不供一浴。
何当从山火，束縕分寸烛。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《和陶读《山海经》》是苏轼创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二山在咫尺，灵药非草木。
玄芝生太元，黄精出长谷。
仙都浩如海，岂不供一浴。
何当从山火，束縕分寸烛。
诗意：
这首诗词是苏轼在与陶渊明共同阅读《山海经》时所作。诗中描绘了仙山灵药的奇妙景象，表达了对仙山仙草的向往和渴望融入其中的情感。诗人通过描写山海经中的仙山灵草，表达了对仙境的向往之情。
赏析：
这首诗词以婉约的语言风格，通过描绘山海经中的仙山仙草，展示了苏轼对仙境的向往之情。诗中的“二山在咫尺，灵药非草木”表达了仙山的神秘和超凡的特性，仙山上的灵药不是普通的草木所能比拟的。接着，诗人提到了玄芝和黄精，这是仙山上的两种灵草，生长在太元山和长谷山上。仙都浩如海，形容仙境的辽阔和壮观，表现了诗人内心对仙境的向往。最后两句“何当从山火，束縕分寸烛”，表达了诗人对能够亲身体验仙山之火的期盼，将自己化作束縕（一种古代朝服）来点燃一寸的蜡烛，以此表达对仙山的敬仰和臣服之情。
这首诗词通过对仙山仙草的描绘，展示了苏轼内心深处对仙境的向往和对仙山灵草的赞美。诗人通过婉约的语言和巧妙的形象描绘，使读者感受到了仙山的神秘和壮丽，同时也表达了对仙山的敬仰之情。整首诗词充满了浓厚的仙境氛围，给人以遐想和想象的空间，展现了苏轼细腻的情感和丰富的想象力。