又岂不知，道否晚周。
天纵将圣，独有孔丘。
卒老于行，靡惮周流。
胡为洁己，耻事王侯。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶命子韵示津调官》是宋代文人吴芾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
难道不知道，道德是否在晚周时代就衰落了。上天赐予了圣人的品质，唯独孔丘一人拥有。他终老于行为中，不受世俗的干扰。为何要自我清高，耻辱地事奉王侯呢。
诗意：
本诗通过对晚周时代的价值观和行为方式的质疑，表达了对道德沦丧和世风败坏的忧虑。诗人赞扬了孔子作为圣人的独特品质和他在世俗中的崇高立场，同时批判了那些追求私利、迁就权贵的人们。
赏析：
吴芾在这首诗中展示了他对道德和伦理价值的关切。他通过对晚周时代的评判，暗示了当时社会的道德风气已经日益败坏，世风日下。他将孔子作为道德典范，强调了孔子对社会道德的重要性和自身的高尚品质。
诗中的"道否晚周"表达了对道德荣光是否在晚周时代消失的疑问。"天纵将圣，独有孔丘"赞扬了孔子作为圣人的独特地位。"卒老于行，靡惮周流"表达了孔子坚守道义，不受世俗诱惑的态度。"胡为洁己，耻事王侯"则批评了那些追求私利、奉承权贵的人们。
整体而言，这首诗词既是对晚周时代道德沦丧的揭示，又是对孔子崇高品质的赞美，体现了吴芾关注社会伦理道德的思想和对道德沦丧的忧虑。
客路不知时节移，忽逢柳色已依依。无悰却数离家日，腊尽春回方始归。
筼翁非时流，温然古君子。我虽异教人，臭味略相似。四月不见翁，相望隔烟水。石坛忽来前，言翁乖摄理。真体本无病，请说病原委。乃知为苍生，常欲致平治。神明所扶持，厥疾自衰已。秋日定拿舟，贺翁勿药喜。既为苍生病，须为苍生起。比寿於广成，与宋相终始。
生来性癖耽佳句，吟得诗成似有神。险语岂惟惊鬼胆，直须字字要惊人。
多难从来气不舒，老而多病背挛如。足疡所赖非心害，目眚犹欣见旧书。白昼欲眠神思倦，青春閒度物情疏。生涯淡薄随时过，他是他非莫问渠。
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
归路苦无多，正值早秋时节。应是画帘灵鹊，把归期先说。就中风送马蹄轻，人意渐欢悦。此夜醉眠无梦，任西楼斜月。