肮脏老眉面，岂是趋世资。
谬著百僚底，躄强折枝。
深知才用短，敢谓时命奇。
归耕不顾计，更问婚娶为。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《和陶渊明二十首》是一首宋代的诗词，作者是陈造。这首诗词表达了作者对现实社会的不满和对传统价值观的反思。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
肮脏老眉面，
岂是趋世资。
谬著百僚底，
躄强折枝。
这首诗词开篇就用肮脏老态的面容揭示了主题，作者认为这种肮脏老态并不是为了迎合时世而获得的资本，而是一种对现实的无奈和厌倦。作者深感自己的才华被误用，被压在百官之下，就像是一棵脆弱的树枝被强行折断。
深知才用短，
敢谓时命奇。
归耕不顾计，
更问婚娶为。
作者深知自己的才华被局限在短暂的使用中，因此他敢于说自己的命运是奇特的。然而，他不再追求名利，而是选择回归农耕的生活方式，不再计较功利，而是更加关心婚姻和家庭。
这首诗词通过描绘作者对现实社会的不满和对个人命运的反思，表达了一种对功利主义和传统价值观的质疑。作者选择返璞归真，回归平凡的生活，追求内心的宁静和真实的情感。整首诗词以简洁的语言和生动的意象展现了作者的情感和思想，具有一定的抒发和思考的意味。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。