公朝不遗才，荡荡天门天。
杂遝尽奇士，腾凌舒壮怀。
有客寻遂初，与时自作乖。
脱粟傲肉食，官居当岩栖。
东州拜玺书，西州迎芝泥。
夫也商声讴，满屋金石谐。
诗书孰践和，簿领甘沉迷。
平生独往原，万牛挽莫回。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《和陶渊明二十首》是宋代诗人陈造所创作的一首诗词。这首诗表达了作者对陶渊明的景仰和自身的豪情壮志。
诗意和赏析：
这首诗词以一种豪迈慷慨的笔调，表达了作者对陶渊明的崇拜和自己的追求。诗中描绘了公朝之时，才华出众的人物如云，他们自由自在地展示自己的才能和志向。作者渴望成为其中的一员，不受拘束地追求自己的理想和抱负。他以超然的姿态面对物质生活的束缚，宁愿过简朴的生活，也不愿沉迷于功名利禄之中。他自称官居山岩之间，这是一种对高洁自由生活的向往。
诗中还描绘了东州和西州两地的景象，东州拜玺书，西州迎芝泥，意味着作者在各地行走，广交朋友，与时俱进，寻求更多的学问和知识。他以豪放的笔调形容自己的诗书声名，将屋子装点得金石辉煌，彰显了他对学问的热爱和自信。然而，作者也承认自己在追求诗书之道的过程中，有时会陷入簿领（官职）的迷惑，暗指自己可能会被功名利禄所迷惑，无法真正坚守自己的初心。
最后几句诗表达了作者的独立精神和对自由生活的追求。他说自己平生独往原，万牛都不能将他拽回。这里的独往原意味着摆脱尘世的繁华喧嚣，追求内心的宁静和自由。他坚守自己的理想，不受外界的干扰，追求真正的自我。这种独特的个性和追求，与陶渊明的人生态度有些相似，因此，作者以《和陶渊明二十首》为题，表达了他对陶渊明的景仰和自己的豪情壮志。
总体而言，这首诗词展现了作者对自由独立生活的向往和对学问才华的追求，同时也表达了他对陶渊明的敬仰之情。通过描绘自己的豪情壮志和追求，作者试图与陶渊明相通，并通过描绘自己的生活态度和理想，表达了自己独特的人生观和价值观。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。