生死乃常理，兴亡殊似之。
火鸟化王屋，鼎迁亦有时。
骊山发金雁，汉陵复如兹。
丹成云得仙，虚冢令人疑。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《和陶渊明饮酒二十首》
朝代：宋代
作者：方回
译文：
生死乃常理，兴亡殊似之。
火鸟化王屋，鼎迁亦有时。
骊山发金雁，汉陵复如兹。
丹成云得仙，虚冢令人疑。
诗意：
这首诗表达了生死、兴亡和变迁的普遍性。生与死是自然界的常理，国家的兴衰也是如此。诗人通过比喻，将火鸟化王屋和鼎的迁移相提并论，说明即使神话中的鸟类能够改变它们的栖息地，那么国家的兴衰变迁也是自然而然的。接着，诗人以骊山发出金雁、汉陵（指汉武帝陵墓）仍然存在的例子来说明历史的变迁和延续。最后，诗人以丹成云得仙和虚冢令人疑来强调仙境的神秘和人们对于仙墓真实性的怀疑。
赏析：
这首诗以简洁的语言，通过对自然现象和历史事件的比喻，展现了生命和国家的变迁，并探讨了人们对于超自然和神秘事物的疑问。诗人通过对火鸟、鼎、金雁和汉陵等象征物的运用，将宏大的命运和历史变迁与人们日常生活中的感知相联系，给人以深思。同时，诗人运用了对比和排比的修辞手法，使诗句更加凝练，意义更加丰富。整首诗以简约的笔法揭示了人生和历史的无常和变幻，表达了对于人生和世事的深思和领悟。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。