密密窝中克己私，人心才动最惟危。
诚身有道须明善，暗室之中莫自欺。
凛凛知风知显处，兢兢不睹不闻时。
圣师欲到无言地，子贡当年也未知。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和通斋密窝韵二首》是宋代王柏的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在密密的窝中克己守私，
人的心思才动最为危险。
真正的身心修养必须懂得明善，
在暗室之中，不要欺骗自己。
警醒地知晓风吹草动的显著迹象，
谨慎地不望不闻不见世事变迁。
圣人欲到达无言之地，
就像当年的子贡一样，也未曾知晓。
诗意和赏析：
这首诗词以隐喻的方式揭示了人际关系中的私心和虚伪，以及个人修养的重要性。诗中提到的"密窝"象征心灵深处的私心和欲望，而"克己守私"则表达了克制私心的重要性。作者警示人们，私心是人心最危险的地方，只有真正懂得明善、不自欺才能达到真正的修养。
诗中还强调了警觉和谨慎的态度，通过"知风知显处"和"不睹不闻时"来表达。这种警醒和谨慎的态度使人能够及时发现和应对外界的变化，不被世俗的诱惑所迷惑。
最后两句"圣师欲到无言地，子贡当年也未知"，表达了圣人和普通人都会遇到无法言说、难以预测的境遇。这种境遇要求人们拥有超越自我的智慧和境界，与自己的内心对话，超越表面的虚伪和功利。
整首诗词以简洁、明快的语言表达了王柏对人心和修养的思考。通过对私心和虚伪的思考，以及对警醒和谨慎的强调，诗词呈现了一种追求真实自我的理念，提醒人们在纷繁复杂的世事中保持真诚和纯粹的态度。
去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼载勤歌扇，青蛾应奏。况铃齐初驻，凉生燕寝，有香雾凝清书。遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧。主要来自，清都碧落，天香满袖。寄语嫦娥，剩留清照，时为公寿。恐明光诏下，翩然归去，试为霖手。
暮秋木落剥霜红，俄觉平林一夜空。茂遂本凭枝干力，却辞枝干逐西风。
寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。独为桃源人作传，固应不仕义熙年。
落魄平生误计然，春归无恙杖藜边。梅花雪坞留残腊，泽国砧声带旧年。沧海鱼丽空战舰，乌衣燕子过烽烟。五陵冠佩追趋日，野老如持汉节偏。
巍巍孙公，忠烈俱伟。受天大任，渊渟山峙。谋谟密宥，帝所眷倚。付以留钥，又托以子。天未悔祸，甘赴万死。国家德泽，周及远迩。罹兹祸变，孰奋而起。公节不渝，独负大美。若神人然，众所仰止。彼以偷生，徒奄如鬼。
向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。