空陂放修竹，肃肃复冥冥。
莫除坞外笋，从使入园生。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和文与可洋州园亭三十咏其五竹坞》是苏辙（字子瞻）在宋代所写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
空旷的坞中种植着修竹，
庄严而又神秘。
不要除去坞外的竹笋，
让它们自然地生长进入园中。
诗意：
这首诗词描述了一个名为五竹坞的园亭景观。修竹是一种高雅的植物，它们被种植在空旷的坞中，给人一种肃穆而又深邃的感觉。诗中强调了不要剪除坞外的竹笋，让竹子自然地生长进入园中，表达了对自然的敬畏和追求自然之美的态度。
赏析：
这首诗词以简洁而朴实的语言描绘了五竹坞的景观，通过修竹的形象，表达了对自然的赞美和对自然之美的追求。修竹作为一种高雅的植物，象征着君子的品格和道德修养。诗中的"空旷"、"肃肃"、"复冥冥"等词语，通过形容词的运用，给人一种庄严而又神秘的感觉，使读者能够感受到修竹的独特气质。
诗人强调了不要除去坞外的竹笋，表达了对自然生长的尊重和珍视。这种态度体现了苏辙对自然美的追求，以及他倡导的"天人合一"的思想。他希望人们能够尊重自然，与自然和谐相处，让自然的美丽自然生长，而不是人为地干预和改变。
整首诗词简洁明了，表达了对自然之美的赞美和对自然的敬畏之情。通过修竹这一形象的描绘，使读者能够感受到苏辙对自然的热爱和对人与自然和谐相处的追求，同时也引发了对人生与自然关系的思考。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。
习侯有世德，冠冕袭鵔鸃。裔孙富六艺，凿齿四海知。苏岭陟家山，高阳浮故池。著书山水间，秀发胸中奇。间从弥天释，善戏间廋辞。尚友虽异代，斯人可夙期。
渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
属城穷僻地，揽辔遍周流。弊政已更化，名山不废游。鸣驺留谷口，轻屐历岩幽。聚看官仪者，相扶半白头。
雨后欲斜阳，红满井梧风叶。还是夜来时候，共小轩明月。不关纤手与调冰，消除这些热。自是月娥肌骨，似玉壶香雪。
相知言莫尽，别后意如何。命笑人冰薄，愁因夜雨多。全家寓京国，无地着吟哦。会得穷通理，从科缉薜萝。