季秋阳馆事严禋，能飨洪惟上至仁。
游庙衣冠参帝坐，侍祠簪佩俨星辰。
欢声被宇和于律，协气流天蔼若春。
即见陪銮千万祀，岂长如此在遐垠。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《和吴龙图韵五首·明堂肆赦不得预观感而成诗》是文同在宋代创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
季秋阳馆事严禋，
能飨洪惟上至仁。
游庙衣冠参帝坐，
侍祠簪佩俨星辰。
欢声被宇和于律，
协气流天蔼若春。
即见陪銮千万祀，
岂长如此在遐垠。
诗词中的"季秋阳馆"指的是明堂，是古代封建王朝举行祭祀仪式的地方。"事严禋"表示严肃地主持祭祀仪式。"能飨洪惟上至仁"意味着能够向上天祭祀的至仁之德。
"游庙衣冠参帝坐"描述了作者作为官员参加祭祀活动，身着庄重的礼服，虔诚地坐在帝王的旁边。"侍祠簪佩俨星辰"形容作者佩戴的簪子和佩饰闪耀如星辰，象征着其身份崇高。
"欢声被宇和于律"表达了祭祀活动中喜庆的氛围，音乐的和谐声音充满整个广场，仿佛春天的美好气息弥漫天地间。"协气流天蔼若春"则意味着整个天空都被祭祀活动中的气氛所温暖和谐，如同春天的阳光和煦。
"即见陪銮千万祀"表示作者亲眼目睹了众多官员一同陪祭祀，人数众多。"岂长如此在遐垠"暗示这样庄严的祭祀活动并不会长久存在于世间，它们将逐渐消逝于远方。
这首诗词通过描绘宋代明堂的祭祀场景，表达了作者对祭祀仪式庄重和谐氛围的赞美。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，通过音乐、气氛和人数的描绘，展示了祭祀活动的庄严和喜庆，同时也表达了对这种仪式的短暂和有限的存在的思考。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。