竹下经房号白莲，社师高行出人天。
一斋巾拂晨钟次，数礼香灯夜像前。
瞑目几闲松下月，净头时动石盆泉。
西湖旧侣因吟寄，忆着深峰万万年。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《和西湖霁上人寄然社师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在西湖的景色中，怀念过去的友谊和对佛教的虔诚。
诗词的中文译文如下：
竹下经房号白莲，
社师高行出人天。
一斋巾拂晨钟次，
数礼香灯夜像前。
瞑目几闲松下月，
净头时动石盆泉。
西湖旧侣因吟寄，
忆着深峰万万年。
这首诗词的诗意主要表达了作者对佛教的崇敬和对友谊的怀念。诗中提到了社师，指的是佛教中的高僧，他们以修行高深而被认为超越凡人。作者描述了自己在竹林下经过房间时，听到社师高僧的名号“白莲”，这表明作者对佛教的景仰和尊重。
诗中还描绘了作者在清晨和夜晚参拜佛像的场景。作者清晨起床时，戴上巾帽，拂去晨钟的尘埃，表示他对佛教的虔诚。夜晚时，作者在香灯前多次行礼，表达了他对佛教仪式的参与和对佛教信仰的坚持。
诗中还出现了松树和石盆泉的描写，这些景物象征着宁静和纯净。作者闭上眼睛，静静地倚在松树下，凝视着月亮，感受着宁静的氛围。石盆泉的水声时而响动，时而静谧，给人以宁静和净化的感觉。
最后两句表达了作者怀念过去的友谊和对深山的思念。作者将这首诗寄给了西湖的旧友，希望能够唤起他们对过去友谊的回忆。同时，作者也回忆起了深山的景色，这种思念超越了时间的限制，延续了万万年。
总的来说，这首诗词通过描绘西湖的景色和佛教的仪式，表达了作者对佛教的虔诚和对友谊的怀念，同时也展现了对宁静和纯净的向往。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。