生涯自有餐霞法，归计新传种树书。
人境不应容拓落，五松山脚是吾庐。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《和学士秋怀一十五首》是李弥逊创作的一首诗词，描绘了他对秋天的思考和内心的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
生涯自有餐霞法，归计新传种树书。
人境不应容拓落，五松山脚是吾庐。
诗意：
这首诗词表达了李弥逊对自然和人生的看法。他认为人生应该有自己的追求和修行方法，就像仙人般修炼自身，追求卓越。归还大自然，传播新的知识和智慧，就像种植一本书一样，用自己的所学所知去滋养他人。他认为在人世间，不应该被琐事所困扰，应该保持纯净的心灵，以五松山脚为家，远离尘嚣。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了李弥逊对人生的理解和追求。他通过"餐霞法"和"种树书"来比喻个人修行和知识传播，表达了追求卓越和回馈社会的愿望。"五松山脚是吾庐"这句诗表现了他对隐居生活的向往，认为远离尘嚣的环境更有利于个人的修行和心灵的净化。
整首诗词表达了李弥逊对人生的独特见解，强调了个人修行、知识传播和远离尘嚣的重要性。通过简洁而富有意境的语言，他表达了对纯净心灵和追求卓越的追求，以及对自然环境的向往。这首诗词在宋代文人的作品中独具特色，展示了李弥逊独立思考和追求真理的精神。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。